華夏在研究西域歷史時，也遇到了類似的情況。
中原王朝對西域的統治很弱，而且長期中斷、失聯，后世研究西域，都是從佛經以及僧人的游記中尋找蛛絲馬跡。
這其中自然摻雜了很多烏七八糟的東西。
漢朝設西域都護，中原王朝第一次統治西域，“都護”是漢西域地方最高長官，秩比二千石，相當于漢地的“郡都尉”。
三國時曹魏掌控西域，設置“戊己校尉”，考慮到曹老板的愛好，這怎么看都有點像“摸金校尉”的編制。
晉朝就甭提了，西域直接失聯。
幾百年后隋重新掌控西域，但過于短暫，唐接手后鞏固西域，設置安西都護府、北庭都護府。
宋朝……跳過吧……
元朝時，西域短暫的重歸中原王朝。
明朝時，朱元璋設置哈密七衛掌控西域，但北元未滅，西域始終不太平，再加上東南沿海倭寇騷擾，明朝中心轉移到東南，對西域的掌控很弱、很弱，哈密七衛的存在感也無限趨于零，遠不如東北的朵顏三衛。
雖然滿清遭人詬病，但不得不承認，滿清時期，中原王朝對西域的掌控力度是最強的，除了經濟、軍事的影響，還有文化和宗教。
滿清對西域的統治程度超越漢唐，如果沒有滿清的貢獻，中原王朝很可能就丟失西域。
歷史上，西域有大大小小上千個國家、勢力，存在著數不清的神話、傳說。
后來佛教向外傳播，西域諸國盡皆受到佛教的影響。
宗教擴張，大家都懂的。
西域有很多國家、種族被掃空、蕩平。
歸順臣服的，或許還能成為佛教護法或者坐騎、苦力等，后世的佛經中偶爾能看到它們的的名字。
不歸順的，連留下名字的資格都沒有，所有痕跡都被全方位抹除。
或許只有萬里黃沙下偶爾浮現的古墓、古城，才能證明他們曾經來過。
后來佛教衰落，老家都被偷了，西域成了其他宗教的勢力范圍，佛教留下的痕跡也被后繼者全方位抹除。
種種斷層下，西域歷史更是面目全非。
于是，岳川重新審視羅剎族的記錄：其男極丑，其女極姝，或飛空，或地行，捷疾可畏，皆啖人血肉。
男的很丑——這個領教過了，簡直令人作嘔。
其女極姝——雖然還沒領教過，但肯定不會錯，甚至有點保守了，咱不缺流量，請多寫點。
可飛空、可地行——看它們的舞姿，確實不算夸張，確實能上天。
捷疾可畏——車速太快，害怕，救救我。
皆啖人血肉——血肉很好理解，就是這個“啖”正經嗎？
最早的佛教徒是阿三國的人，他們記錄歷史的方式已經很扯淡了，中原的僧人從梵文翻譯成漢文，不說面目全非，至少也是親媽難認，再加上后世層層轉譯……
岳川覺得，紙上得來終覺淺，還是眼見為實。
這就是一群生活無依無靠，只能靠表演才藝博取打賞的女孩子。
女主播做的事情，它們都做，女主播不做的事情，它們也做，而且坦誠大方，毫不遮掩，讓客人的每一份付出都有收獲，絕不白嫖任何客人。
起舞的羅剎女旋轉著來到岳川桌前。
它的身子在高速旋轉，但詭異的是，它的頭仿佛與身體脫節，靜靜地定在原地，任憑身子如何晃動都不受影響，還朝著岳川擠眉弄眼，暗送秋波，更是嘟起嘴唇，做挑逗狀。</p>