《左傳》有云：國之大事，在祀與戎，祀有執膰（fán），戎有受脤（shèn），神之大節也。
古時認為國家的大事在于祭祀和戰爭，無論祭祀還是戰爭，都要給神明獻祭，送上專用的祭肉。
膰和脤都是祭肉的意思，根據祭祀的規模、對象不同，肉的種類和數量也都有詳細的要求。
這種習俗，很久遠了。
前代大商也是如此，每當出兵打仗都要占卜一下，問問神明，這一仗能不能打，會不會勝，走哪條路等等。
于是有了“廟算”。
自夏朝開始，國家凡遇戰事，都要告于祖廟，議于廟堂，成為一種固定的儀式。
帝王在廟堂占卜吉兇，祈求神靈護佑。
闔閭也是出于這個心理，想先問一問。
岳川心中無語。
姜國的守土人和仙家組合還沒開始查事看事，自己這邊先開始了。
不過想想也差不多。
凡夫俗子看事，不外乎前程富貴、姻緣健康等。
君王看事，自然跟王圖霸業有關。
但是岳川沒有立刻回答，而是轉過身去，看向旁邊的神龜池。
凡夫俗子牽扯少，命里有時終須有，命里無時莫強求。
上輩子積的福，上輩子造的孽，都會應在今生。
除非有大機緣、大悟性、大毅力，否則能改的東西不多，最多是小方面修修補補，規避或強化。
君王身系家國命脈，牽動天下風云，更是有氣運傍身。
他們的命格不好說，甚至不可說。
因為變化太大了，沒有定論。
所以，岳川也要三思、三思，再三思。
闔閭和伍子胥見河神不說話，偷偷抬頭，只看到岳川散發著無色靈光、七彩毫芒的背影，在這個背影之上，還有大禹和女媧的身影。
二人只覺得渾身精氣神一震，觸電似的低下頭、慫起肩、大氣都不敢喘，默契得宛如一人。
岳川思考半天，也沒有思考出個所以然來。
手揣在懷里，摸著龜殼和功德無量錢，遲遲沒有起卦。
岳川心中暗道：第一次幫人看事，怎么也不能說看不準，否則仙家的招牌怎么立。
算了，還是靠咱這一張嘴吧。
于是，岳川雙手負在身后，問道：“你們的誓言是興吳滅楚？”
“是！”
二人同時回道。
同樣的斬釘截鐵，同樣的言辭鏗鏘。
“如何興吳？又如何滅楚？”
伍子胥不假思索的回答道：“吳國有甲兵之利、錢糧之富，便為大興！”
岳川問道：“吳國有無流民、乞丐？餓者有其食嗎？病者有其醫嗎？老有所養了嗎？幼有所教了嗎？吳國已經徹底消滅貧困，人人溫飽了嗎？吳國的冬天冷嗎？有沒有凍死骨？”
一連串問題，令伍子胥瞠目結舌。
神明不應該高高在上嗎？
神明不應該漠視蒼生嗎？
為什么眼前的河神大人，比自己還了解民間疾苦？
至于吳國的冬天冷不冷，伍子胥肯定是不知道的。
一來，他悟道境修為，早已經無視寒暑。
二來，他貴為國相，起居環境非常優渥，根本感知不到外界的冷暖。
伍子胥臉上青一陣、白一陣，咬著牙回答道：“吳國……有流民和乞丐！興建姑蘇城，伍某除了征伐徭役，還將各地流民乞丐編入工地，與其衣食。吳國常年來水患嚴重，饑民眾多，每年春夏秋都要賑濟。吳國病者……”
干脆說不下去了。
吳國的病人很多，光一個血吸蟲病，幾乎覆蓋全國。