坐了一路的車，雖然上山的公路算不得顛簸，但繞來繞去，也算不上多舒服。
三人干脆下車。
無邪對著遠處的風景試著拍了幾張，熟悉一下手感，覺得還可以，轉頭就想去找凌越。
卻見凌越正蹲在地上查看一堆鞭炮殼。
阿康靠在電車邊瞇著眼往村子里張望。
無邪往凌越那邊走，近了才發現凌越在看的不是鞭炮殼，而是鞭炮殼里散落的牙齒。
他蹲下看了看，說：“這些牙齒很完整，不像死人的。”
又看鞭炮殼里散落的煙頭：“看來這次的祭祀，對整個村子的人來說非常重要，很多人都是從外地回來的。”
阿康這時也走了過來，跟著蹲下來伸手刨了刨鞭炮殼，撿起一顆牙齒說：“這些都是村民早上放鞭炮的時候拔的，拔下來后系在鞭炮上，然后點燃鞭炮。”
他說這是本地的習俗之一：“幾千人一起拔牙，畫面肯定還是很壯觀的，可惜不讓人拍。”
凌越順著他說的話想象了一下，突然想到這種祭祀是一年辦一次。
也就是說，集體拔牙這種事，也要每年都來一次？
每個人的牙齒大概有二十八到三十二顆，那村子里年齡在三十二歲以上的人，豈不是牙齒堪憂？
即便換牙期，可以用自然脫落的牙齒充數，長到四十幾歲的時候，也要無牙可拔了。
嗯，所以猴馬頂村也可以叫無牙村？
鎮上的牙醫，一定認識這個村子里的每一個人吧。
……
經過路上的交談，凌越已經知道阿康是專門做民俗研究的，這次選擇來猴馬頂村做相關考察記錄拍攝，也是因為和燈瓜閑聊的時候，意外得知了燈瓜的村里最近要舉行重要祭祀。
他回頭看了看村子的方向，確定沒人來，這才摸出煙盒，自己取了一支，又把煙盒往無邪面前遞了遞。
無邪擺手說自己已經戒煙了。
阿康就看了凌越一眼，把自己取出來那支煙也塞了回去。
吸了吸鼻子，壓低了聲音說：“這個村子百分之八十六的人都屬于同一個家族，姓黃，族譜第一頁是個明代的將軍，曾經駐守在這里。”
明代？
駐守？
這兩個詞，凌越和無邪都暗自咀嚼了一番。
阿康繼續說：“這里的情況很特殊，據說有點邪門，你們得做好準備。”
說起邪門，凌越下意識看向無邪。
被看的無邪：“……”
咳嗽兩聲，無邪努力轉移凌越的話題：“你好像很有信心，覺得村里的事情會嚇我一跳。”
阿康也不隱瞞，“嗯”了一聲：“要不然我也不會來。”
無邪皺眉：“所以這場祭祀的對象，很可能不是正經的祖宗神。”
在民俗研究里，這算是一種y祀。
y祀有兩種，一種是對某種明確的神，使用奇怪的、不符合禮儀邏輯的祭祀方法。
還有一種，就是祭祀對象是邪神。
福建的很多村子都有自己的神，每個神都有獨特的祭祀習俗。
當地人對這些習俗和規矩非常看重。
追根溯源，這些神仙有的來自儺教，有的來自道教，有的來自苯教，有的來自薩滿教。
除此之外，還有很多來自南洋的各種部落神。
阿康說猴馬頂村供奉的神尤其特殊，y祀的習俗和供奉的東西，有一種奇特的屬性：“這個村子的神，在供奉的儀式上，是呈每年遞進的一種狀態，今年的祭祀，是神成年了。”