偽清剛竊據中原神器，曾經也下過命令，不許民間女子裹足。
是不是很驚訝
偽清居然還能辦好事
這倒不是偽清自己要辦，他們本來也無所謂，直到后來裹足的女子太多，已經影響到了農業生產。最離譜的是，許多滿清貴族覺得自己已經入主中原，是人上人了，自然也該學一學人上人的禮儀，那就是裹小腳。
這可把滿清貴族整傻了，連忙禁止全國百姓裹足，你們漢人自己裹足就算了，還帶著他們滿洲貴族裹足
然后……
不出意外，沒有成功，禁止裹足和留辮不留頭一樣，全都遭到了百姓民間的激烈反抗。
甚至一些腦回路清奇的，干脆把裹小腳給綁定了民族大義上，認為男兒留不住頭發，但女兒能留住小腳，那就是男兒降清，女兒沒有降清。
精神勝利法了屬于是！
聶宇吸取偽清的教訓，知道這件事上強行立法嚴令，很可能會適得其反。
因為百姓已經形成了心理習慣，大漢唯一的優勢就只是大漢不是偽清異族，讓百姓沒有所謂男降女不降的理由。
聶宇這個漢王也不親自來，他寫《女誡》的話也沒用，反而會讓百姓和讀書人產生逆反心理。那就只能讓王后親自去做了，王后為大
漢國母，有著母儀大漢天下的責任，所以辦這件事名正言順，就連讀書人也說不出半句不是來。
就連要改什么，聶宇都想好了，女子貞潔確實應當重視，但人命關天，貞潔虛無縹緲，豈能蓋過天，蓋過性命
餓死事小，失節事大，那就更是笑話，連圣人自己都做不到的事情，何苦要求孤寡民女也能辦到
除了這一條，聶宇還跟著補充一條：“女子裹足本就有傷天和，所謂男降女不降更是無稽之談。女子裹足若是不降，那天下漢人都不剃發，難道就不算降清了若果真說男降女不降，那就應該男兒砍頭，女兒砍腿，然身體發膚，受之父母，輕易毀去者即為不孝，是不降還是不孝，就自己掂量著吧！”
陳蕙蘭手中毛筆一頓，有些無奈笑道：“臣妾這么添寫《女誡》，怕是日后天下的讀書人，都得罵臣妾是個禍國殃民的妖后了。”
聶宇哈哈一笑，上前一把將陳惠蘭攬入懷中：“是不是妖后，孤還能不知道嗎”
……
王后親筆添寫《女誡》，實際上并不能拿來直接使用。因為聶宇和王后的文化造詣都不是很高，寫寫毛筆字還行，但能把《女誡》寫的漂亮肯定不行，還得經過禮部官員的潤色。
可就算如此，那也意義非凡，禮部只是負責擴充潤色，把粗俗的文章變成文雅，但立意不會改變。
新《女誡》只要一公開宣發，必定會在大漢治下引起軒然大波。因為王后這個一國之母，居然反對女子貞潔大如性命，還鼓勵女子拋頭露面，孤寡無依的婦女勇敢改嫁，同時反對婦女裹足，認定裹足就是不孝不忠。