到這里，其實都還算正常，不過是雙方辯手得到了場外援助，可這幫新來的“辯手”知道自己水平不夠，索性就另辟蹊徑，干脆把話題從女子是否要遵循三綱五常，往三綱五常的本質上去扯。
嘿，渾水摸魚的來了！
因為亂世已經到來，哪怕偽清極力在掩飾，可天下人眼睛不瞎。
不止大漢的文人，天下的文人全都在暗里反思，為什么好端端的盛世，會突然間走向衰亡的局面
歷史上，這種類似思想啟蒙的運動，在明清兩朝一共發生過兩次。
第一次是明末清初，因為晚明對南方控制逐步減弱，南方士紳抬頭，開始思考國家為什么衰弱，并由之演化出了“虛君”為核心，極為恐怖的官僚資本主義怪獸。
偽清入關后嚇壞了，通過文字獄雷霆鎮壓。
第二次差不多就是現在了，白蓮教起義、鴉片戰爭的接連爆發，讓偽清中樞元氣大傷，對地方控制力迅速虛弱，逐漸壓不住南方士紳抬頭，也壓不住新思想的復蘇。
其中，以前明王夫之（船山先生）為主，思想被曾國藩、譚嗣同、章太炎繼承，就連偉人都對其盛贊“西方有個黑格爾，東方有個王船山”。
左觀瀾認真看完幾篇后問道：“大王，這是否辯論的有些跑題”
聶宇放下手中剩下幾篇，笑道：“無妨，跑題就跑題，反正這筆頭仗打起來，我大漢要做的事情也能好好做了，就讓他們繼續去吵吧！”
對目前的情況，聶宇還是比較滿意的，就看這幫家伙，具體能吵成什么樣子了。
儒家學派看似是一個學派，可從漢代開始，就一直在明爭暗斗，內部可從來都不平靜。
聶宇現在的做法，只是把偽清給他們的枷鎖去掉，又給他們再添了一把柴。
這場邸報辯經，估摸著還有得吵，而大漢在各地鄉鎮推行的廢止纏足，已經普及執行的差不多。
沒有人跳出來反對，因為大家都要命，這位漢王可是實在的吃軟不吃硬，你可以去荊州辯經，勸諫漢王，但不能公然阻攔官府推行新法。
聶宇放下文章，繼續照常批閱起案上奏章。
批完了幾個主要奏章，剩下的基本都是地方知府、知縣的奏事。
永州知府奏：“平地瑤民已經全面歸化，瑤民公會正在穩步推行。”
聶宇朱批：“閱。當再接再厲。”
寶慶知府奏：“瑤山寨，已有八成下山落籍，余下兩成已不足為慮。”
聶宇朱批：“閱。”
……
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