現在大漢直接讓府學畢業了就能做官，這誰會吃飽了撐的，沒事跑去退學。
中午散學，學子們大多來到學府食堂吃飯。
幾個學子正圍坐一桌，手里拿著最新一期的大漢邸報，在那里邊吃邊討論。
一個學子笑道：“慎齋先生撐不住了，這次的文章明顯不如之前的犀利，而且也沒那么多引經據典。”
對座另一學子搖頭：“不可這么說，慎齋先生從始至終，都是圍繞女子纏足而辯，不過是些腐儒揪著不放。我便很贊同慎齋先生文章中的觀點，女子纏足就是纏足，纏足陋習也，哪有什么家國大義。若果真扯上了家國大義，那也應該是偽清治地的女子纏足，而我大漢已然反清復漢，為什么還要纏足，難道不能降清，還不能順漢”
對此人的話，這桌相熟的學子都是微微點頭，他們作為新學府的學子，自然接受的新思想比一般人更多。
三綱五常可以辯論，但女子纏足的破事，有什么可辯論的，那些腐儒真就是腐儒，沒事吃飽了撐的。
纏足纏成那個樣子，有什么可看頭的，還有男降女不降，更是荒謬至極。
真要如此，那大漢反而更應該停止纏足，否則豈不是在說你們都不想做大漢的順民
纏足的話題就此揭過，邸報中有關纏足的辯論，所占篇幅已經顯著減少。只有部分腐儒還在做垂死掙扎，大部分來參與辯論的儒生，基本已經把辯論方向轉到了三綱五常。
又一學子放下筷子，把邸報背面一篇文章指出來：“諸位快看，此篇文章觀點倒是頗為標新立異。”
剛剛還在討論羅典文章的幾人，紛紛圍觀上去，就見那篇文章的第一句就很膽大：“存天理，滅人欲，此謬論乎！”
“呵，嘩眾取寵之輩。”
“王兄別說話，再請看看。”
“嗯……”
往下細看，才發現這家伙說謬論，還真不是嘩眾取寵，他是真認為這是謬論。
文章內容大致可概括為：存天理，滅人欲。這個觀點不對，甚至是謬論。天理為人欲的一部分，而非人欲要服從于天理，沒有了人欲，天理就沒有客觀存在的必要。
為了論證這個觀點，寫這文章的老兄還把提出觀點的朱嘉，拉出來狠狠諷刺了一通。
朱熹自己提倡禁欲，然而朱熹卻有八個孩子（兩個女兒夭折），這算哪門子的禁欲
自己都禁不了欲，為啥強求別人禁欲，還要天下人都一起禁欲。
這不是扯淡嗎
“一派胡言！”
那名王姓學子忍不了了，當下怒斥道：“此子是在否定我儒家經典，這不是嘩眾取寵，而是完全不學無術之輩。”
說著，還是氣不過，就想伸手把邸報撕了，不讓這等胡言亂語，污穢自己的眼睛。
還是找出文章的學子，連忙把邸報抽回，因為這是他出錢買的。