第377章墨家四派，無能為力
紙上學來終覺淺，絕知此事要躬行。
只看原劇情的話，會覺得墨家就是堅定的反秦勢力。
但真正深入到墨家，就會發現這個傳承久遠的學派，實際上分成好幾個不同的派系。
任何一個勢力一旦建立，一旦發展起來，必然會根據不同人的不同利益訴求，分成各種各樣的派別。
這世界上流傳最廣的學說，毫無疑問就是儒家學說，遍布九州四海各國。
但各個不同國家也都有著不同的儒家學派。
秦國這里是儒學的發源地，尚且可以分成八大派系，被稱為儒學八門。
要注意的是，此八門只是儒學最主要的八大派系，其他次要的派系，因為勢力小，經常被人視而不見。
這還算好的，畢竟是儒學發源地，八大派系各自的儒學主張雖然有所不同，但還沒有太脫離儒學原旨。
但是出了秦國，繼承了漢國的隋唐兩國，乃至更加遙遠的明，宋，清所傳承的儒學，那真是面目全非，除了都頂著一個『儒』字之外，基本就已經和原本的儒學沒什么關係。
即便是孔子復生，見到這些儒學思想，也都得問一句你是誰。
墨家也是一樣，在秦國境內，好歹還有幾分學派思想，出了秦國，提起墨家，基本就和工匠畫等號。
而秦國境內的墨家，同樣也分成諸多派系。
首先就是顯派和隱派。
所謂顯派，便是顯現於世間，游走於七國，試圖讓各國君主接受墨家思想的眾多墨家弟子。
為了讓各國君主接受，這些墨家弟子也都將一些墨家思想進行修改，從而形成了秦墨，楚墨，齊墨這三大派系。
秦墨主張務實，注重技術開發。
楚墨主張保護平民，反對權貴戰爭，多游俠。
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齊墨主張通過柔和方式，尤其是以辯論來反對戰爭和一切暴力。
而在這三者之外的，便是隱派。
其核心自然就是機關城。
主張避世隱修，不參與七國之間的任何糾紛。
在過去很長的一段時間，機關城是墨家弟子的一條退路。
一旦退入其中，就不能再重出江湖的那種退路。
從這個角度上來說，機關城比少林寺還像佛門。
當然，這里說的，都是以前的機關城。
伴隨著秦滅六國，機關城內的思想風潮就逐漸發生變化，畢竟從顯派轉化為隱派，從外界退入到墨家機關城的墨家子弟，大多數都是來自於六國。
屬於秦國的秦墨，基本沒有人退隱。
畢竟，若是有機會，誰愿意退隱山林
無非是自己的思想主張完全得不到君主的重用，心灰意冷之下，才會選擇退隱。