庫布齊沙漠東緣的沙丘群中，悄然立起了許多營帳。
這里的沙丘多為固定沙丘，黏土和細沙含量較高，受風力搬運作用角落，形成天然風障。
如果顧留白還在關外做大唐暗樁，他要是在遠處看到這些營帳，就能輕易判斷出這支軍隊的路數。
這支軍隊的主帳通體暗紅，以染血的牦牛毛氈制成，帳頂高懸一面殘破的狼頭戰旗，帳門兩側立有九根人骨樁，頂端插著敗將的頭骨。
前鋒營都是黑色尖頂帳，呈狼牙狀排列，帳簾繪有滴血獠牙圖案。
中軍帳群呈半月形拱衛主帳，那些軍官帳外都豎血旗，血旗旁邊還都插著戰刀。
后勤區則是標準的"氈車聯營"法，輜重車圍成內圈，車轅上系著俘虜的鐐銬鏈。
這一看就是回鶻的匐俱·葉護的軍隊。
說起這人，顧留白可以如數家珍。
回鶻現在是一個龐然大物，也絕對是大唐周邊諸多國度之中，唯一一個對大唐形成真正威脅的強國。
即便回鶻神殿在回鶻有著超越王權的影響力，但回鶻內部依舊存在著四大派系。
分別為傳統游牧派系、親唐改革派、激進擴張派、宗教文化派。
傳統游牧派系以藥羅葛王族和九姓鐵勒聯盟為主，現在的回鶻可汗就屬于藥羅葛王族，代表著正統性，在過往的許多年里，這個派系比較注重維持部落聯盟，通過獲得大唐一些大人物的支持和聯盟來鞏固權威。
回鶻神女和大唐皇帝的交易，也應該屬于這個派系的推動。
親唐改革派則主要來自甘涼地區的回鶻貴族，他們大多通曉大唐文字，依賴和大唐的絹馬貿易獲利，他們這些年一直覺得大唐的官制優于回鶻，想要推動定居化并模仿大唐官制，比如引入大唐律法，科舉，削弱部落族長權力。
所以雖然傳統游牧派系也親唐，但這兩個派系其實就相當于大唐門閥和大唐里面的科舉改革派，其實也有些水火不容的意味在里頭。
激進擴張派則以高昌、漠北一帶商路上的駐軍將領為主，其中的領袖多數是軍事貴族，上兩代都是有威望的將領，這派系的主張是要壟斷商路貿易，并吞并周圍所有小國。
但其實大唐軍方和回鶻其它派系心知肚明，這些人開疆拓土的心思是有，但主要是想從藥羅葛王族和九姓鐵勒聯盟手中奪得更多的軍權。
至于宗教文化派也不是省油的燈。
這個派系聽上去像是回鶻神殿的死忠，實際完全相反，這個派系懷著的心思其實就是取代回鶻神殿的地位。
你們想要奪兵權和土地，你們去搶好了，我要是變成回鶻神殿這樣的存在，你們哪個做王還不得聽我的？
大唐這些年其實除了看戲之外，其實還一直暗中保持著這些派系的平衡，這個平衡萬一打破，這回鶻擰成了一股繩，那危險程度數以倍計。
匐俱·葉護屬于激進擴張派系，大唐軍方一般習慣稱呼這個人叫做血旗將軍，顧十五則一向習慣叫這個人玩旗葉護。
這人簡直把軍旗玩出了花。
這人帳頂那面狼頭戰旗每逢大戰前就要用活馬祭旗，而且必須是純白駿馬，以馬血浸染軍旗，馬骨則制成護符分發給親兵。獲勝之后，還要用敵人將領的鮮血浸透這面戰旗。
大戰時，每日清晨自己都還要滴血進戰旗，然后全軍高喊蒼狼不死。