張國慶觀察了一下周圍，大部分人的穿著都很不錯，尤其是蒙族衣袍的面料都很不錯，再加上他們身上都帶著一些各種寶石制作的首飾，看起來很是不凡。
當然對于張國慶他們一行人大家都很和善，畢竟此時的張國慶脖子上掛著昨天晚上老薩滿送的那個骨質掛墜，這也是烏日樂特意強調了讓張國慶把它露在外邊的原因。
“國慶你們怎么還在這里啊？趕緊跟我走，該分組了。”
林文義的聲音從張國慶身后傳來，張國慶扭頭看向林文義的時候被他的造型給震驚了，只見他在零下十幾度的室外穿著蒙族的摔跤服正在揮手讓他們跟上去。
張國慶看到他的造型以后正要放棄去參加比賽的想法，忽然被泰山推著跟上了林文義的腳步同時他手里的小金雕也被烏日樂順手拿走了。
看到張國慶被泰山推走了，算盤他們也都跟了上去，當然王大地除外，他還是老神在在的在人群中看著熱鬧。
很快他們就被林文義帶到了一個帳篷里邊，在這里他們都換上了蒙古摔跤服，上衣（卓得戈），褲子（班澤勒）、套褲（淘術）、腰圍裙（希力布格）、靴子（果特勒）、項圈（章格亦雅）這些都是應有盡有。
跤手的上衣稱為“卓得戈”，通常由牛皮制成，是一種緊身短袖坎肩，袒露胸部，上松下緊，下擺部位配以腰帶。
摔跤褲稱為“班澤勒”，有許多皺褶，活動方便，且顯得大方美觀，肥大的褲子在兩人近距離交手時可以阻擋視線，使對手難以使用纏腿動作。
套褲稱為“淘術”，用白布做底料，上面繡有各種動物和花卉圖案，套褲不僅具有裝飾作用，還能在一定程度上保護膝蓋。
摔跤手腰間系有紅、藍、黃三色綢子做的短裙，蒙古語稱為“希力布格”，色彩鮮艷，具有很強的視覺沖擊力，這種設計不僅美觀，還能隱藏腰帶，勒緊腰部，增加穩定性。
至于靴子（果特勒）張國慶他們就沒有穿了，畢竟自己的皮靴穿著更合腳，畢竟穿別人的鞋萬一被傳染了腳氣就不好了。
項圈（章格亦雅）對張國慶他們來說純純的就是用來裝飾了，畢竟他們也從來沒有在那達慕大會上邊取得過什么名次。
不得不說蒙族的傳統摔跤服飾還是很有視覺沖擊力，雖然這個年頭的人們的營養跟不上，不像幾十年以后大家都身高體壯的，但是穿在張國慶他們身上也確實像回事兒。
穿戴完以后張國慶張國慶他們互相打量了一下彼此，臉上都露出了得意的笑容，畢竟這種體驗少數民族傳統節日的機會在這個年代還是很難得的。
正當張國慶他們還在互相欣賞的時候，林文義帶著一群人走了進來，當大家看到恢復了身高的泰山的時候臉上不由得露出了凝重的神色。
尤其是泰山此時的肌肉線條那叫一個流暢，僅憑肉眼就能看出他那恐怖的爆發力，看到來人以后，泰山他們趕緊給林文義他們上煙。
大家一邊抽煙一邊聊著關于博克比賽的規則，畢竟張國慶他們練的都是京城跤，跟蒙古跤還是有些區別的。
忽然外邊傳來了一陣嘈雜聲，蒙族選手們都紛紛往帳篷外邊走去，張國慶他們也在林文義的帶領下出了帳篷。
“臥槽好他么的冷啊”出了帳篷以后感受到刺骨的寒意，張國慶不禁爆了一句粗口，其他人也都沒有好到哪里去，紛紛蜷縮著身子默不作聲的跟在林文義身后。
這個時候就能體現出來本地人和外地人的差距了，只見林文義他們一個個的都是昂首挺胸的迎接著周圍人的目光，好像根本感受不到寒冷似的。
“國慶你們都挺胸抬頭，咱們要迎接大家的歡呼聲了。”
林文義的話音剛落，周圍就傳來了山呼海嘯般的聲音，張國慶他們也趕緊挺胸抬頭接受著大家的歡呼吶喊聲。
林文義拉著泰山和吳二牛他們幾人走了，張國慶他們這群未成年的人則是被一個老人帶著走到一群未成年人身邊。