除了上述人口外，還有宗室人口、蔭蔽人口、少數民族人口。隨著工商業的發達，市籍也成了新的戶籍制度。
實際上明朝的戶口本比現在的戶口本登陸的東西要詳細得多。洪武三年七月，朱元璋命令天下脫籍的百姓限期自首，并在全國開始人口調查，正式推行戶帖制度。
戶帖內詳細列明本戶鄉貫、丁口、名歲等基本情況。
11年后，又開始編制戶籍黃冊。上面寫有姓名、籍貫、家庭財產狀況等。因為送戶部的冊子是用黃紙做封面，所以稱為黃冊。黃冊從洪武十四年到崇禎十五年造了27次。
每次大造相隔十年，各地方收藏的黃冊多達6萬多本。儲存地南京后湖，光用于儲存黃冊的房間就多達千間。
但是對于現代的身份證這種東西，就不好理解了，雖然古代也有身份證，但卻是完全兩種不同的東西。
據說在戰國時期，商鞅在秦國變法，發明了照身帖。照身帖由官府發放，是一塊打磨光滑細密的竹板，上面刻有持有人的頭像和籍貫信息。國人必須持有，如若沒有就被認為是黑戶，或者間諜之類的。
中國古代身份證主要是以下幾種：等級身份證、職業身份證、臨時身份證等，其中以等級身份證最為流行。
古時身份證式豐富：虎符、兔符、魚符、龜符、龍符、麟符、牙牌、腰牌等，都屬于等級身份證，后來武則天當政時，一度廢魚符為龜符。雖然形式改變了，但作為身份證的功能并不改變。
隋唐時，朝廷發給官員一種類似身份的“魚符”，它是用木頭或金屬精制而成。
宋時，“魚符”被廢除，但仍佩“魚袋”。
魚袋是古代身份證的“防偽標記”，可是做工卻很一般，容易造假作偽，連皇帝都敢騙。
為了防止這種事情發生，只能在身份上特別注明偽造和出借或冒用的嚴重后果。
宋開始，腰牌成為中國古代官吏系在腰間證明其身份的玩意，宮殿門禁森嚴，朝廷軍政臣吏、皇親國戚以及當差行走即使可以出入也須持有出入證，腰牌常用作出入宮廷備查的通行證。
至明，改用“牙牌”，這是用象牙、獸骨、木材、金屬等制成的版片，上面刻有持牌人的姓名、職務、履歷以及所在的衙門，視身份和地位、功能不同而有別。在錄入身份信息時，有時寫上“單位”，或標示冒用、不用罪過等警示語。
銀行的布局，和裝飾上的高大上深深的吸引住了崇禎，看了銀行的裝飾才明白這才叫做財大氣粗，以往所見到的那些錢莊和票號簡直就弱爆了。
對于儲戶的身份核實如此嚴厲以外，讓崇禎深感震撼！
若大明的任何一個部門能夠把關如此嚴謹，也就不會出現諸多的貪墨想象。
在其它方面，銀行在招待上面也是服務滿意到令人懷疑人生，崇禎不得不感慨，科學技術才是第一生產力，若說要摟錢，銀行樓錢的速度那可比其它的方式來的快多了。
大明上下大小官員，若都能把其家產的三分之一存入崇禎所設想謀劃的“崇禎銀行”，那就不用憂愁國庫空虛了。
參觀了銀行，雖然沒有體驗到如何存款的步驟，但是崇禎還是很滿意，想要多了解一些關于類似于銀行、快遞以及物流等新鮮詞匯的意思。</p>