“在對《蠅王》的研究中，應該將它放在荒島文學傳統的大語境中，而不應該依據其有限的突破而將其與荒島文學傳統割裂開來。另外，在詩學層面考察，《蠅王》的女性缺席是其脫衣求真敘述藝術的一個有機部分，pz將主人公置身于與世隔絕的荒島，讓男孩遠離人類文明、遠離男女共處的社會，使其最大限度地擺脫社會的規約、文化的束縛，讓他們可以盡情地展現本我，從而才能得出一個人性生而有惡的忠實答案。”
“事實上，《蠅王》不僅僅不是什么男權至上的文學作品，反而恰恰是站在了女性主義的角度進行了深刻的反思。正是由于女性人物的缺失，才導致了荒島生存存有缺點，這恰恰是pz女權意識的一種反映。沒有男女共同主宰、相互鉗制的荒島，最終淪為血腥的屠宰場……”
何克蘭作為諾貝爾文學獎得主，其身份地位決定了他的話語權。
所以當他這篇文章出來之后，許多之前謾罵《蠅王》的人，再次恍然大悟。
何克蘭說得對啊，《蠅王》里面雖然沒有女性角色，可是小島的結局不是恰恰證明了沒有女性是不行的么？
而且在書中也不是像科特說的那樣只有母豬一個女性形象，在作品一開始的時候，豬崽子就不停念叨著他的姨媽，那不也是一個女性形象么？雖然沒有出現在荒島上，但是卻被豬崽子一遍一遍的念出來。
這是為什么？
何克蘭在文章中已經說得很清楚了，姨媽這個角色正是表明了孩子們一開始到荒島上的時候存在著文明性，豬崽子口中不停念叨著的姨媽正是代表了文明。
而母豬其實也代表著文明，但是它卻被杰克（周皓勇）那些人殘忍殺害，這就表明了在那個時候，代表了文明的女性意識被他們親手摧毀了，人也終將淪為野獸。
何克蘭的這篇文章，將《蠅王》抽絲剝繭地剖析出來，擺在讀者們的面前。有理有據地告訴讀者們這本書中的女權意識。
有了何克蘭的這篇文章，之前關于《蠅王》的爭論也開始傾斜了。
這不是大水沖了龍王廟，一家人不認一家人么？
【我就說pz不可能是極端男權主義者，你們偏偏不信。】
【別帶我啊，那什么他們之前批評pz的時候，我都沒說話，怕別人罵我啊，我是女的。】
【你是女的都怕，我們男的更加瑟瑟發抖了。】
【其實大部分女性主義者都是無辜的，不過是被帶了節奏而已，女性主義本身又沒有問題，問題就在于部分打著女性主義旗號去為自己謀利的人，這些人實在可惡。】
【也不能說他們無辜，畢竟被輕而易舉地被帶節奏也有自身的問題。】
【是啊，只要好好讀一讀這本書，就會發現pz他根本不像科特說的那樣打壓女性。】
【我覺得何克蘭提出的這個脫衣求真一詞很形象，不能說作家創造了一個沒穿衣服的人，就代表他認為衣服不重要吧，可能恰恰是作家想要表現衣服的重要性，才創造了沒有衣服的人，那些心理上的羞恥，身體上的寒冷，不都能說明這一點，這不是跟《蠅王》表達的東西很有統一性么？】
【哈哈，脫衣求真是文學研究者使用的一個名詞，其實是指將主人公隔離于一個封閉的空間，飄然于社會規定、道德之外，展現出其本來面目，從而服務于主題表達的敘事藝術手法。不過樓上的這個類比也挺有意思的，而且還挺形象。】
【啊，獻丑了，獻丑了。樓上大佬是文學專業的？】