古往今來，歷朝歷代，“大禮議”事件很少見。
當朝堂的陣營勢力因為某件事，矛盾已尖銳到無法調和，于是事情只能搬到臺面上說。
“禮議”的本意，是以現實情況為基礎，從禮法上討論這件事到底符不符合規矩，它是合理合法的，還是違反禮制的。
而“禮制”的理論依據，或是周禮，或是漢禮，或是本朝的祖制。
比如現在的大宋，立嫡長還是立賢這件事，爭議性非常大，朝臣的態度不一，矛盾分歧甚深，那么就需要以“大禮議”的形式，在朝會上公開辯論。
辯論只是表象，事實上因為權力和利益的眾多牽扯，所謂的辯論，無非是雙方陣營的一次談判。
談判的內容是為各自的陣營盡量爭取權力和利益，新黨和舊黨互相扯皮，在辯論和咒罵聲中，各自緊逼或妥協，最后勉強達成一致，于是“大禮議”就可以圓滿結束。
至于禮制和祖制，不過是雙方爭奪利益的工具，大家都活得挺現實，沒人真拿禮制和祖制過日子。
新黨要全面推行新政，在朝堂上占據壓倒性的勢力，舊黨茍延殘喘，卻不甘心退出歷史的舞臺，于是需要在朝堂上獲得發聲，保留有生力量。
直到現在，趙孝騫這個人的名字，仍然沒人提起。
朝臣們議論的是立嫡長還是立賢的話題，無關私人。
但所有人都清楚，一旦大禮議有了結果，朝臣們達成了統一的意見，若是“立賢”成了大家默認的事實，那么它就有了合法性，趙孝騫的名字自然就會浮出水面。
畢竟“立賢”的話，趙氏所有的宗親子弟里，誰能比趙孝騫更有賢明之相？
說得再露骨一點，汴京城和皇宮，可還都在燕云邊軍的掌控下呢。
接連數日，大慶殿內人滿為患。
在京的四品以上官員皆參與了這場大禮議，聲勢非常浩蕩。
當然，新黨和舊黨也吵得比較激烈。
舊黨雖然勢微，可在朝堂上還是占據不少席位的，政事堂里都有不少宰相屬于舊黨陣營，比如中書侍郎蘇轍，就是鐵桿的舊黨朝臣。
舊黨朝臣的立場，大多是維護祖制的。
往更深層說，維護祖制意味著新君人選只能是燕王或越王，兩位親王今年都才十二三歲。
他們希望重現當年太皇太后監政的黃金歲月，那是元祐年間，哲宗趙煦幼小，太皇太后監政，以司馬光為首的舊黨朝臣全面推翻新政，復辟舊法，舊黨官員再次掌握權柄，不遺余力地打壓新黨。
此時此刻，恰如彼時彼刻，一切都很相像。
舊黨朝臣打的算盤，自然早被新黨朝臣們看穿了，這是絕對不能允許的。
幾個菜呀，喝成這樣，還妄想著復辟舊法呢，我們新黨已然占據了朝堂的大多數，你們還想翻天？
圍繞著立嫡長還是立賢的爭論，接連幾日的朝會爭吵愈發激烈。