普通的俘虜之外，那些蠻夷酋首則是盡力拉攏。
官府的許多職位可以讓他們擔任，不想出來為官的則是分封為土司。
一些部眾大量減少的酋首接受了做朝廷官員的任命。
而像阿會喃、兀突骨、帶來洞主等部眾損失不是特別嚴重的蠻夷領袖，則被敕封為云南土司君長。
他們部落內部自治，但是需要承認朝廷的統治，并交稅。
在諸葛亮的建議下，劉禪決定對蠻夷部落施行減稅政策。
因為對他們征稅很困難，便依照慣例征收特產。
他們每年需要按照人頭向官府上繳一定量的羽毛、獸皮、木材。
不過數量上比秦漢稅法上規定的少了五成。
這種不痛不癢的稅收，與他們能從歸順朝廷中獲得的利益相比不過九牛一毛。
劉禪與諸葛亮之前制定的‘三年教化，五年致富’的南中治理規劃，也將在整個南中施行。
朝廷大力推廣曲轅犁等先進生產工具，傳授農業種植技術、紡織技術、醫療知識等。
南中的夷人和漢人都平等的享受這些援助，這再次增強了夷人對朝廷的向心力。
就比如，此地多生罕見藥材，夷人對這些生活在家門口的植物不甚了解，殊不知這東西運到北方便能大賺一筆。
官府無償教授給夷人辨識、采集草藥。
另外銷售這一點也不用夷人操心，劉禪一拍腦袋之下，振國商行橫空出世。
振國商行作為國企，將會大肆收購南蠻手中的獸皮、犀角、藥材等貨物，然后運送到北方售賣。
收購價將會給予南蠻部落一定的讓利。
而數量上，則是他們能賣多少就賣多少。
脫貧致富的路上，無論夷漢，一個都不能少。
此前交通不暢，本地漢人豪強又多能自給自足，各蠻夷部落的貿易并不興盛。
少數跟漢人做生意的部落還會被這些漢人狠狠壓價，被攫取大量的利潤。
都說蠻夷燒殺搶掠粗疏野蠻，這些蠻夷真的是欲哭無淚。
論搶劫哪有漢人狠，手段遠比蠻夷直接動手高明，偽裝的非常文明。
從前，這些蠻夷部落被漢人商賈割韭菜了還得跟他們說謝謝呢。
現在，南中很大程度上的人力物力資源都被劉禪調動起來，進行修橋鋪路的交通網絡建設。
運力的大幅度提升，將激活運輸貿易，作為商品生產者，他們將是最源頭的獲利者。
阿會喃等酋首雖然大多數都沒有文化，但是他們不傻。
稍微一想，便明白了自己手里的那些物資可以從劉禪這里換取大量的鐵器、精鹽、絲綢、糧食。
有了鐵器工具便能進一步提高生產效率，穿獸皮樹皮肯定沒有穿絲綢舒服。
而犀角、瑪瑙等東西放著也沒用，換成精鹽和糧食卻能大大提高生活質量。
不只是從戰爭的創傷中恢復過來，以后的生活甚至能更上一層樓。
這是天大的好事，他們都是舉雙手雙腳贊成。
大會在一片歡聲笑語中結束。
然而，會后這些蠻夷酋首卻是都不肯走。
到底是只有劉禪一人的口頭承諾啊，那振國商行連個影子都沒見到，以至于這些酋首心里空落落，十分的沒有安全感。
他們不敢直接找劉禪，便拉住了正想離去的孟獲。