司馬昭雖然家學淵源，但是他被扔出來的時候畢竟才十五歲，基礎剛剛打好，老爹還沒來得及給他鋪設司馬家的世界觀。
所以對于一些知識，他還真不怎么清楚，于是下意識的便問道：
“為什么？”
楊囂微微一笑，抿了一口茶道：
“五經博士，可追溯到先漢武皇帝時期，先漢武皇帝采取董子的建議，罷黜百家，獨尊儒術。”
“當時的儒學也是頗為龐雜，內部有多個不同派系。為了規范之，朝廷便設立五經為朝廷認可的官方學說。”
“時過境遷，王賊禍亂天下，致使經學教育衰敗，后漢光武皇帝十分重視經學，各家皆以自己為正統，便初步確定了十四家法。”
“至孝章皇帝召集天下大儒商討經學，人多嘴雜竟然議論了整整一月，朝廷最后不得不確立十四家法都是朝廷認可的家法。”
司馬昭陷入思考，從劉禪這些年的行動和政策來看，他雖然也用儒，但不怎么敬儒。
雖然依舊是以儒學為主的態度，但是他改造儒學的愿望表現的更加明顯。
自己第一次聽到這么個前因后果都會有些矛盾感，劉禪更激進，他顯然會問出那句話：
‘十四家法憑什么，明明只有五經，哪來的十四家？如果正確的只有一個，豈不是其中至少有九家是錯的？’
進而，司馬昭用他聰明的腦袋瓜繼續順著思考下去。
尤其是從政治意圖的角度，站到皇帝的角度去看待這個問題。
良久，他忽然咽了口唾沫，說道：
“陛下表面是廢察舉，實則是廢私學、唯官學。”
聞言，楊囂張了張嘴，隨后瞇眼看著對方，笑道：
“子上賢弟才智過人，將來的成就一定不是我可以比擬的。”
咣當一聲，司馬昭手里的茶杯掉在地上。
“子上賢弟……”
“呃，沒事，兄長別擔心，我怕燙，所以脫手了。”
……
十四家形成的客觀因素，并不是什么秘密，有心者都能得知緣由。
儒家經典從先秦時期傳承至秦，口口相傳以及竹簡抄寫傳承。
是否有錯漏只有那一代又一代的抄寫當事人知道。
后來更是遇到了始皇帝的焚書坑儒，雖然當時主要打擊群體是方士，但顯然打擊面很廣。
當時最為跳脫的儒生們也在打擊范圍之內。不少有先見之明的儒士便將經文藏了起來。
或拼命背誦，真的口耳相傳，才讓一些經典免于消失，將儒學傳承下來。
但是精準度顯然因人而異，而且還沒有標準答案去檢驗哪個正確、哪個錯誤。
因為字形、記憶、字音，乃至于不同地方的口音問題，都是不可避免的。
甚至同一本書不同人都會有不同的理解，更何況沒有書的情況呢。
五種經書于是出現了相當多的不同版本，這些版本的含義也各有區別。
不同的斷句方式，甚至會產生截然相反的意思，還都有各自的道理彼此難以說服對方。
因此由于這般背景，儒學雖成為國學，但儒學內部各家學說齊鳴，爭執不斷。</p>