此外，扶風太守鄧艾上奏，表示農為國之本，民以食為天。
他進言劉禪，說農業生產是關乎百姓生計、關乎軍國征戰、關乎朝廷大局的根本之事。
“孟子曰：‘不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。’”
朝廷的任何一個官員都必須清楚農業的根本之重，這樣才能懂民生，施政的時候才不會因為無知而耽誤農業生產。
劉禪很贊同，親自批復奏折表示認可，派人賜與鄧艾玉璧一對，瑪瑙一雙。
畢竟孔子曾經曰過，‘足兵，足食，民信之……’
劉禪輕易的便說服了官僚士大夫們認可此事。
于是，此次科舉，就形成了五經、算數、農業三必考。
因為此次科舉是文武分科，因此還有文綜、武綜兩個選考的內容。
其中三必考的分數，各自為一百五十分，總計四百五十分。
文綜、武綜則是三百分，因此無論文武，總分都是七百五十分。
最后綜合判分，儒學五經的分數比重雖然依舊為重要位置，但是與之前一騎絕塵的情景完全不同。
儼然在此次科舉中無法占據絕對的主導位置，這讓許多官僚士大夫們感到不悅。
但是剛剛與皇帝達成了巨大的戰略合作，興奮的頓感導致他們并不覺得皇帝是在搞他們。
或許，皇帝只是想要籠絡擁有各種技能的人才而已。
每年的察舉依然照常進行，那才是歷來他們士人做官的主要途徑。
這次科舉只是因為朝廷擴地千里，并且收復兩都，朝廷官僚隊伍出現大量空缺。
皇帝針對這樣的現實需要所進行的臨時起意、特事特辦。
而察舉制才是大家的，朝廷的主要選官機制。
他們是如此認為的，也是如此為皇帝的行為找補的，用看起來很合適的理由說服自己。
因為劉禪給每個考試項目都說出了理由，也算有了交代。
皇帝的態度已經相當好了，大家該給面子的時候就得給面子。
因此，此次科舉便確立了，文綜考試包括時政策論、歷史典故認知、詩賦文采、體能考核。
武綜包括軍事知識考試、體能考核、武學技能考。
策論基本上就是考察他們的政治素養，卷面上給出一個或兩個當下的政治議題。
問題也可以是皇帝或皇帝任命的出題人自己設想出來的。
當然，偷懶點用朝廷拖延已久不能決策的政務來考試也行。
讓參加考試的學子們動用自己的小腦袋瓜去提出解決方案。
雖然有些難為他們但也因為考官比較熟悉真實情況而更能看出他們提出方案的可行性，然后更有理有據的打分。
大漢不能崇文抑武，這是劉禪一直要求的。
雖然兩漢一直武運昌隆，但是東漢末年還是有這么一個趨勢出現了的。
而劉禪知道，若是不加以干涉和預防，這個趨勢便會愈演愈烈。