“老嫗迎王”的故事如果不是杜撰，也該是那老婦人的智慧。在那個時候，軍隊騷擾地面的事情不是新聞而是慣例，老婦人編個動聽的理由，借神仙之口拍帶兵主將的馬屁，冠冕堂皇地對他卑躬屈膝，以換取軍閥的憐憫，這是亂世中的生存之道。
不管是真是假，高季昌當局當然要大力宣傳，告訴人們高季昌裂土封王是傷天注定。
特別是當高季昌與后唐決裂、而又被淮南拒絕的時候，前文說過，在那幾個月中，高季昌失去了對荊南地區合法統治的法理基礎。既然法理上講不通，那就只能請出神仙幫他站臺背書了。
高季昌和他的子孫自始至終都沒有稱帝，始終向中央政權輪替稱臣，期間也曾向南吳稱臣，但后人仍把它作為一個完整獨立的地方割據政權，位列“十國”之一。
由于高氏從未改國號，后世對其政權的稱呼也不盡相同，歐陽修的新五代史稱其為“南平”，因為同光二年924李存勖封高季昌為“南平王”而九國志則沒有把它視作一“國”，所以只編了另外九國張唐英則把它增補進去，稱其為“北楚”，共兩卷十國春秋則采取了十國紀年和宋史的稱呼，稱其為“荊南”。
但是，無論是那本史書，在改政權的持續時間上是取得了一致共識的，即從后梁開平元年907到北宋建隆四年963，持續存在了57年。
開平元年907朱溫建立后梁，任命高季昌坐鎮荊南同光二年924，李存勖封高季昌南平王。所以把該證券稱為“南平”的話，確實有些不太合適。故而本書采取了更符合邏輯的“荊南”。
五十七年，荊南高氏政權橫跨整個“五代”，與后梁同時誕生，然后熬死了后梁、后唐、后晉、后漢、后周，一直熬到北宋初年，歷四世五代高季昌、高從誨、高保融、高保勖、高繼沖。
高繼沖主動獻地歸附，荊南地區被北宋和平接管。荊南人民免去戰亂之苦，高氏子孫得以善終。
回頭再審視史官對高氏的評價，不禁豁然開朗，不由得感嘆高季昌及其繼任者的深謀遠慮在整個“五代十國”時期，他們的地盤是最小的，沒有之一，而且強鄰環繞，各個虎視眈眈絕非善茬，可他們仍然存在了57年，僅次于吳越錢氏。
他被人唾棄，被人恥笑，被人譏諷但他打敗了除錢镠以外的所有人，僅僅是憑彈丸之地。
他的反復無常、他的卑鄙無恥，恰恰是他的政治智慧。所謂小國不講信義，大國沒有主義。高季昌的無賴也是被殘酷的現實所逼，不得不縱橫捭闔，充分利用地緣政治，駕虎驅狼，讓強鄰相互廝殺，而弱小的荊南坐收漁翁之利。
不得不承認，無賴的表象下面，隱藏著高季昌的大智慧。
如果不能站著把錢掙了，那就跪著把錢掙了。掙錢嘛，生意，不寒磣。
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