上天有好生之德，你哪只眼睛看出我像變態殺人狂了
“且賑災睦鄰，治古之道，”
人道主義救援，從古至今都是明君圣賢推崇的行為準則。
“朕誓以后世子孫付之于天，不愿以力營也，”
人在做，天在看。我想給后輩子孫積點德，不愿以凡人之軀挑戰蒼天、挑戰傳統、挑戰道德底線。
“大司徒其勿復以為言。”
你他喵的給我閉嘴。
此話一出，徐知誥偉大、光榮、正確的形象立刻躍然紙上，讓后人對他肅然起敬。然而虧心事你做的還少嗎
同樣是這位猥瑣、齷齪、無恥的宋齊丘，就在不久前，給徐知誥出了一個同樣卑鄙無恥下流的計策，截殺契丹使團高霸、并嫁禍給后晉。徐知誥還不是欣然采納
就不用說殘忍對待楊氏宗族了。
這就是歷史迷人的魅力所在，不同層次的史料會呈現出截然相反的真相。
徐知誥嚴肅批評了宋齊丘，不但沒有對吳越國趁火打劫，反而給吳越國援助了大量錢糧等賑災物資，幫助吳越國渡過難關，體現了大國精神與擔當。
徐知誥之所以沉默良久，并最終拒絕宋齊丘的提議，其原因當然可能是徐知誥確實有好生之德，不愿江淮生靈慘遭涂炭，但其背后還有另一層不便公開的意思。
首先，吳越國不是酒囊飯袋躺平小可愛。一場突如其來的大火對整個吳越國的損害是極為有限的，杭州錢镠與淮南楊行密幾乎是同時割據江淮，距今已經半個世紀，雖然吳越國的綜合實力不如淮南，但仍然是一個不容小覷的強勁對手，自楊行密開始，雙方爆發過無數次或大或小的沖突，不分伯仲。吞并吳越國，不是一項小工程，徐知誥沒有足夠的把握。
其次，就算淮南真的吃掉了吳越國，徐知誥也未必能消化。
我們前文捋順了徐知誥的篡權之路，不難發現徐知誥與其他篡權者的顯著不同，他不是依靠中央禁軍逼宮或地方軍閥叛亂，換句話說，他不是依賴軍隊的力量，這一點與朱溫、李存勖、李嗣源等有本質的區別。
徐知誥上位后，需要對軍隊體系進行漫長的消化，或者說是馴化，要在軍中樹立威望，培養嫡系，而在這項工作完成之前，他是不敢把軍隊投入到戰場上的，特別是對外的侵略戰爭，因為軍隊會借戰爭的機會迅速掌握權力。
軍隊掌握了足夠的話語權，又吞并了吳越國，那么接下來的劇本就是功勛將領們割據吳越國而稱雄，甚至回頭推翻徐知誥。這種劇情可以參見郭威推翻后漢、建立后周。
第三，這次的“主戰派”靈魂人物是宋齊丘。宋齊丘早就被徐知誥猜忌，被排除在核心權力圈之外，現在是“二進宮”，如果這次軍事行動由他來牽頭，那上述對徐知誥的威脅將成倍放大。
所以，徐知誥在沉默良久之后，毅然決然放棄了對吳越國的侵略戰爭，嚴厲斥責了宋齊丘狹隘齷齪、卑鄙下流、錯誤的觀點，還抬出了古禮、上天等緊箍咒，把宋齊丘批倒、批臭，批得他體無完膚，把他打翻在地，再踏上千萬只腳，讓他永世不得翻身。
至此，我們簡單分析了徐知誥時期南唐的外交史，不難發現，徐知誥建國之后，不僅沒有急于對外擴張、秀肌肉，反而表現得極為謙和，對四鄰的態度起碼在表面上是“你好我好大家好”，終徐知誥一世，也沒有發動一次對外戰爭。
也正是徐知誥的和平外交政策，被某些別有用心的人指責為胸無大志、小富即安，比如“五鬼四兇”之一的馮延巳就譏諷他為“田舍翁”。
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