四，世道好輪回，蒼天繞過誰契丹
由于客觀上史料的匱乏和主觀上的偏見，致使我們對契丹存在一定的誤解。這個民族不容忽視，更不容褻瀆，他們不僅創造出了輝煌的歷史，更是我們華夏文明史中不可或缺的重要一環。
然而，要想深入地了解契丹民族的歷史，卻是一項艱苦繁雜而令人抓狂的工作。
比如說他們之間錯綜復雜的人物關系，就是橫亙在我們面前的第一道難關，特別是在耶律阿保機建國稱帝前，也就是在接受漢化之前，我們幾乎無法從契丹人的名字中得到任何有用的線索。
首先他們沒有姓氏。就連契丹皇族的“耶律”，也是其早期居住地、發源地的音譯，當時阿保機一族所居之地被叫做“世里”，然后被音譯寫作“耶律”。
其次，他們沒有行輩字或在書寫上有顯著地可以顯示其輩分的偏旁部首。
另外，由于他們的名字通常是音譯，所以經常發生“撞名”事件。舉個例子，耶律曷魯有個兒子，叫撒剌，而“撒剌”又是耶律斜涅赤的字，二人八竿子打不著；而“曷魯”又是耶律吼的字；同樣，阿古只的兒子叫安團，與安摶同音。
等等等等。
盡管如此，本書還是為大家理出了頭緒，找到了讀懂契丹歷史的金鑰匙權力斗爭。
在契丹建國之初，耶律阿保機面臨著巨大的內部壓力，這一時期的權力斗爭主要以“諸弟之亂”為核心，最終，阿保機取得了斗爭的勝利，成功建國稱帝；
阿保機死后，契丹迎來了第二次權力斗爭的高峰，即“太后黨”與“太子黨”的爭奪，最終，“太子黨”落敗，阿保機長子耶律倍被迫棄國投唐，由述律太后支持的次子耶律德光承繼大統；
隨后，就是以耶律德光為首的“太宗黨”與“太后黨”的權力拉鋸戰。耶律德光可以被視作述律太后的傀儡，而他掙脫傀儡角色的唯一辦法，就是南下征討中原，通過“晉遼三大戰役”，耶律德光終于如愿以償地入主汴州，有了與“太后黨”叫板的資本，可好景不長，短短一個月的時間，耶律德光就感受到了中原人民深深的惡意，迫不得已北返草原，并在河北欒城殺胡林暴病身亡；
耶律德光雖然暴斃，但“太宗黨”與“太后黨”多年的拉鋸，也使得“太后黨”的勢力被持續消耗，傷及元氣，于是，摻雜了大量政治投機分子的“世宗黨”快速形成，他們擁立耶律阮，與“太后黨”公開競爭，最終，通過“橫渡之約”，“世宗黨”完勝。
大遼國“太宗黨”與“太后黨”之間的博弈，與我們熟知的光緒皇帝與慈禧太后的博弈類似，嚴格來講，光緒vs慈禧是低配丐版，而遼太宗vs述律太后才是高配土豪版。
因為“斷腕太后”述律太后的謀略和殺伐果斷遠超慈禧太后，堪稱文能提筆安天下、武能上馬定乾坤，不僅工于心計，且能披堅執銳，上陣殺敵，親手殺過敵人，更是能面無波瀾地親手砍下自己的手腕。遼太宗耶律德光也曾在太祖時掛帥南征北戰，后來更是親自領兵南下，滅掉后晉，這也是光緒帝難以匹敵的。
只不過因史料匱乏等原因，后人對大遼國“太宗黨”與“太后黨”的精彩博弈所知甚少，遠不如低配丐版的清末，畢竟光緒時已經進入到了近代史，各方史料多如牛毛，給后世學者了充足的材料，可以從多角度去解析，甚至有了照片，可以讓我們一睹當事人的真容。
當大遼國進入到了世宗朝，就迎來了遼國歷史上第一次至暗時刻，這段黑暗一直持續了二十多年。而這二十多年恰恰成為中原的黃金時間，在此期間，中原結束了五代紛爭。
對于契丹人來說，這究竟是怎樣的二十年呢
起底“世宗黨”
遼世宗耶律阮，遼國第三任皇帝，他是阿保機長子耶律倍的長子，太祖爺的長子長孫。