老百姓俗稱的千刀萬剮、凌遲，聽起來痛快，但實施起來有一定難度，需要行刑者具備優異地外科手術技能，既要把受刑人的肉一片一片割下來，還要盡可能使他保持清醒，讓他飽受痛苦折磨。
張藏英技藝精湛、手法嫻熟，割了張居道三天，第三天才將張居道剜心，祭祀先人。隨后，張藏英換上干凈的衣服，坦坦蕩蕩地來到官府自首。
老百姓自發地為他求情，官員們也很敬佩他的血氣，于是將他無罪釋放。一時間，燕趙之地將張藏英美譽為“報仇張孝子”。
在這里，我們需要普及一下當時的基本法律常識
唐律疏議中有“親屬為人殺私和”條款，明文規定，如果親人被殺而受害者家屬選擇“私了”，那么被害人家屬將受到法律的嚴懲，例如，“諸祖父母、父母及夫人為人所殺，私和者，流二千里。”僅比死刑稍微輕一點。
這就是唐朝的法律，而五代基本沿用了唐朝法律，在五代時期，官府是鼓勵血親復仇的，與今天的法律有很大差別。
到了宋朝之后，才對血親復仇加以限制，比如水滸傳中，就有兩個比較典型的故事，一個是武松為哥哥武大郎報仇，連殺三人，被判決為“刺配孟州”，從陽谷縣今山東省聊城市陽谷縣到孟州今河南省焦作市，大約600里，雖然是“流刑”，但已經是從輕發落中的從輕發落了；
另一個是“插翅虎”雷橫，雷橫先因打架斗毆而入獄，他的母親前來探監，卻遭妓女白秀英的辱罵和毆打，白秀英將雷母推倒在地，還連著扇了雷母幾個耳光，雷橫見狀突然暴起，當場打死白秀英。我們只從法律角度摘列出雷橫的行為在關押期間，行兇殺人。白秀英只是扇了他母親幾個耳光，并未威脅雷母的生命，就被雷橫殺死，而最終的判決，雷橫也不是死刑。
因此，我們不能用今天的法律去審視那個年代的案件，所以我們就不難理解張藏英血親報仇，將仇人萬剮凌遲，不但不犯法，反而成為網紅英雄的內在邏輯了。講真，人家真的不犯法。
幽云十六州被石敬瑭割讓給契丹后，契丹人把張藏英提拔為幽州盧龍軍使兼榷鹽制置使，領坊州刺史。雖然行政級別只是市局級干部，但仔細看其“職”，全是實權強力部門，“盧龍軍使”管幽州軍隊，“榷鹽制置使”管食鹽專賣及緝私鹽，地方財政的支柱。
后周廣順三年953，張藏英率領全家老小及本部兵馬千余人，以及治下煮鹽戶七千多口、牛馬萬計、舟船百余艘，取道渤海灣，乘船回歸中原，在滄州順利登陸。
然而郭威對他不太放心，只是將他暫時安置在汴州封禪寺居住，并給予了大量的賞賜。
幾個月后，郭威駕崩，世宗柴榮即位。柴榮將張藏英任命為德州刺史，不久之后又召見他，向他詢問契丹虛實，并問他北御契丹之策。
沒想到，張藏英真的是有備而來，面對柴榮的面試，張藏英侃侃而談。他原本就是河北涿州人士，又一直在幽州當官，所以對河北的山川地貌了然于胸。他建議在李晏口筑城屯兵，并主動請纓，要親往駐扎，抵御遼患。
疑人不用，用人不疑。柴榮當即批準。張藏英很快就在當地招募到了數千精兵。在筑城時，契丹騎兵騷擾阻撓，王彥超出擊，陷入重圍，張藏英率領部眾馳擊解救，與契丹纏斗十余里，終于將其趕走，救出王彥超。
工程竣工后，“頗扼要害，自是敵騎雖至，不敢涉河，邊民稍得耕牧焉”。
李晏口讓契丹如鯁在喉。直至北宋，李晏口也成為中原人的屏障之一，以李晏口為橋頭堡、以胡盧河為天然依托，中原人構筑了一條“水長城防線”，后世有人評價，說這條“水長城”庇佑了大宋一百年。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>