后來，又對汴州城進行市容市貌改進，重點是城市綠化和河道景觀帶。
經過一系列的改造之后，作為帝國首都的汴州，不僅軍事防御力得到大幅提高，還逐漸煥發出了國際大都市的面貌，這一切都為大宋朝“東京汴梁城”的繁華奠定了基礎，也就有了水滸傳中“東京賞花燈”的描寫。
4，藏富于民
51隨意采鹽
顯德三年95610月，下詔“漳河以北郡縣，并許鹽貨通商，逐出有鹼鹵之地，一任人戶煎煉”。
大意就是放寬貿易政策，促進貿易；而最關鍵的就是后半句，允許百姓在鹽礦上自行挖鹽。
鹽是重要的國家戰略物資，自春秋以來就受到朝廷的嚴格管控。而柴榮則允許百姓在鹽堿地的鹽礦上自行采鹽，讓利于民、藏富于民。
52隨意采金
顯德四年9576月，長安上奏，說在伊陽山谷中發現金屑，老百姓爭相前往淘取。柴榮回復不要阻攔詔勿禁。
如同“荊人遺弓”，無論是鹽還是金，讓中原百姓得到，就等于中原王朝得到，何必非要把財富都收繳到官府呢藏富于民，利國利民。
5，立監鑄錢
顯德二年9559月1日，“詔禁天下銅器，始議立監鑄錢”。
喜歡古錢幣收藏的泉友們，對這一條應該非常熟悉，因為幣圈里熱炒的“周元通寶”就源自這里。
當時，柴榮剛剛完成限制佛教的舉措，隨后便開始仿照大唐的“開元通寶”，鑄造了“周元通寶”。于是，就有人把兩件事強行捆綁，制造噱頭，說周元通寶是“毀佛錢”，是用當時銅佛鑄造而成，所以它能辟邪、祈福，如何如何。
首先，未必每一枚周元通寶都是取材于銅佛，也許是民間的銅耳挖勺、銅尿壺。
其次，歷朝歷代的任意一枚銅錢，都有可能取材于銅佛。朝廷收繳銅，然后鑄造銅錢，這是常規操作。
最后，即便真是用銅佛鑄成，也不會有什么神奇的功效。商人們尋找噱頭、制造熱點，然后大肆炒作，割韭菜而已。
我跟許多歷史愛好者一樣，也喜歡收集銅錢，但我從來不收“周元通寶”，煩。
鑄錢，是朝廷的一項重要金融措施，合理規范地鑄錢可以有效促進經濟的發展和社會的穩定。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>