清代汪中述學。釋三九中說“凡一二之所不能盡者，則約之以三，以見其多，三之所不能盡者，則約之以九，以見其極多。”
素問。三部九侯論中說“天地之至數，始于一，終于九焉。”認為“九”是最高數，超過九，就要進一位，又回到“一”了。因此，自古至今，常用“九”表示“多”。
在我國，人們把九看作“天數”，因為九是龍形或蛇形的圖騰化文字。所以古代帝王為了表示自己神圣的權力為天賜神賦，便竭力把自己同“九”聯系在一起。
此外，“九”為奇數之最。
在我國，“九”字最富于神秘的色彩。帝王時代，凡城門數、宮殿數、門釘數多以“九”計，如形容紫禁城“宮闕九重”，太和殿采用“九開間”，故宮的門釘取九九八十一這個數目。
甚至宮廷器物之名亦冠以“九”字，如九龍杯、九桃壺、九龍柱等。
以“九”表示廣大繁雜眾多的詞也不少，如九天、九州、九重、九泉由“九”的倍數派生而來的數字也受到人們的崇尚，如十八羅漢、十八般武藝；孔子賢者七十二；天壇祈年殿旁建七十二間長廊；道教有三十六洞天，七十二福地；鼓樓擊鼓和寺院撞鐘要一百零八下
為什么古時人們會那樣崇尚“九”與“九”的倍數呢
清代語文學家汪中說“一奇二偶，一二可為數。二加一則為三，故三者，數之成也。積而對十，則復歸為一，十不可為數，故九者，數之終也。”
自古以奇數為陽，偶數為陰，又以奇數象征天，以偶數象征地。
“九”是陽數中的極數，再大的數其尾數也大不過“九”。這樣，“九”被視為天的象征；天分九層，天誕日為正月初九；“九”也被附會于帝王，帝王稱為“九五之尊”；同時，“九”也象征極高九霄云外、極廣九州方圓、極深九泉之下、極冷數九寒天
“九”之所以被人們崇尚，除上述原因外，“九”諧音“久”，也被當做吉利的數字。
所以照這種說法推測下去的話，我眼前的這具尸體絕非是一般人物，要知道在那個時候就算是接她一萬個膽子，他也不敢隨隨便便弄九條鳳凰在自己身上，一旦被發現的話，十萬個腦袋也不夠皇上砍的。
“為什么這個女人會在這里哪難道這個棵樹就是她的棺材不成”我看著眼前的這具尸體不由得發怔。
可我想著想著卻突然意識到一個問題，“等等為什么剛才那么大的火，這樹心中的尸體竟然一點兒事兒都沒有”
或許是為了印證我的想法，這具女尸全身上下突然冒起了一絲淡藍色的光，我仔細一看，發現那具尸體表面上竟然好似結著一層淡淡的冰霜。
我心中詫異，伸手去摸那具尸體果然一股冰寒刺骨之意猛然從我手指尖傳來，我心頭一驚，急忙將手指縮了回來。
我看著那具女尸，喃喃自語道“果然是這樣這具女尸死前定是算準有人會用火燒它，所以死后在身上藏有避火珠，或者冰寒珠一類的寶貝要不然這么大的火估計早把他燒的連渣兒都不剩了”
想到這里，我也不再多合計什么，而是兩只手上下齊動，在那女尸身上來來回回的翻找起來。
好一陣子過后，我在那具女尸的懷里面翻出了一個青白色的珠子。
看到這個珠子之后，我整個人不由得就是一愣，喃喃的說道“這是這是鴟吻珠這東西怎么會在這里它不應該在在”
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