對于小姐姐的這個問題，我微笑回答道：“供養一詞本身就源于佛教。在道教中，道士是不能輕易接受供養的，這一點跟佛教截然不同。”
小姐姐好奇問道：“那是為什么呢，道士也是修行者，要住廟修行，如果不接受供養，那他們怎么生活？”
這個問題我門清，怎么生活？自力更生啊！
老祖宗傳下來那么多寶貝，山醫命相卜，哪個不是生存之道？
但這個事說起來，還得仔細講講，于是，我便不假思索地給她解答起來：
首先，道教對于財物的規矩是：不得妄取人一錢以上物。不得多積財物不思散施。不得有盈余衣物不散窮人。
簡單來說，道士無功不受祿，除了不能妄取別人財物，若有多余的還不能留，要散出去救濟窮苦人。
因為道教一直強調的是：不可積財過度，不可貪圖供養，不得盜竊貪利。
道教的主張也一貫都是：非我所有，雖一毫而莫取。反對非法獲取與過度積聚。
這是為什么呢？
因為道教理念認為，我們整個人都不屬于自己，是盜用了陰陽中和之氣成就了自己的生命，構成了自己的形體。
這里的盜不是偷盜，而是出自道家經典《黃帝陰符經》，其原文是：天地，萬物之盜。萬物，人之盜。人，萬物之盜。
關于這個“三盜”的理論我就不展開講了，大家自己做閱讀理解，感興趣的去查查資料，相信會有所感悟。
所以，道教認為身外之物并不屬于自己，如果視為私有，就是生出了私心，違背了天地德行，遠離了道。
《道德經》中說：從事于道者，同于道。同于道者，道亦樂得之。大道無私，道生萬物，而不占有，道養萬物，而不據其功。
所以，道士就是從事于道者，一切行為以及內心要同于道，這就是道士為什么不能輕易接受供養。
從這一點來講，佛教宣揚的是：供養佛法僧三寶，會有莫大功德和利益。
但道教并不要求信眾去供養道士，而是要求道士入世，講究自養和濟世，憑自身的本事，通過宗教服務來濟世利人，然后獲得回報。
說起來，道士這個職業真的不好當，山醫命相卜每個都得學，沒點本事可能連飯都吃不上。
我們經常可以看到和尚托缽乞食，到處化緣，但云游的道士一般都是在天橋底下擺個攤，給人測字算卦看風水，取名看相批八字。
你甭管他看得準不準，起碼他是自力更生，沒張嘴跟你要。
那么，在廟里的道士，都靠什么維持生活呢？