就算是他們阿曲戍的最高長官，在人家二叔眼中估計連屁也算不上。要是真的得罪了這種人物，那還得了？！
此時王揚的形象在他們眼中也變了起來，再也不是一個怯懦瘦削的浮浪小鬼，看他神色傲然，言辭侃侃，竟真生出些不可逼視的氣派。
沒人再敢發笑，之前要抓他的兩名軍士趕緊后退，滅不滅族他們不敢說，但他們知道一條律法：“卑與尊斗，皆為賊。”
所以就連什長也屏息靜氣，默默思考起來。
不能給他們留思考的余地！
這就像廣告宣傳一樣，只要打開一個縫隙，就要一鼓作氣，把自己的想法一股腦地給他們灌進去。
王揚裝作漫不經心地撣了撣破得出了線頭的衣袖，若非這身衣服實在太不像樣子，那這幾下撣塵還真有點貴族氣度：
“實話告訴你們，本公子姓王，名揚，字之顏。取自《詩經》“鄘風”《君子偕老》篇。詩云：‘子之清揚，揚且之顏也。’若非途遇賊人，我早就和我二叔派來接我的人碰面了，還會停在這個破地方？！”
王揚搖頭晃腦地吟了那句《詩經》并非是吊書袋，而是通過這個細節彰顯自己的身份。
東晉南朝尚文輕武，世家子弟多以文義相尚，普通百姓家的孩子一無錢請師，二無錢買書，就算有心學習也學不起，學了也幾乎沒有上升通道。這便是所謂的“知識壟斷”。
此時尚處于門閥時代，與科舉后庶民階層興起不同。王揚若是穿越到唐宋，那吊這句書袋也就沒什么意義了。
更關鍵的是王揚說的最后一句話，這句話看似隨口吐槽，其實是一個重要伏筆。王揚暗示眾軍士：我二叔已經派人來接我了！就算你們想殺人滅口，也得考慮一下風險。
果然，王揚一說完，眾軍士看他的眼神就變了。震驚中帶著一絲敬畏，當然，還是摻雜了些許疑慮。
俊少年心中忿忿不平：怎么他念詩就有人聽，我就沒有！主角難道不是我嗎？！杜甫的詩難道不比他那句連字數都不整齊的《詩經》好嗎？！繼而又想，原來瑯琊王氏這么厲害，竟把他們都嚇住了。
什長咽了口口水，試探問道：“那......你身上有能證明身份的文書嗎？”語氣和之前已迥然不同。
王揚皺眉斥道：“沒聽我說話嗎？我途中遇賊，連衣衫車駕都不能保，遑論文書？”
什長為難道：“可這沒有憑證......”
王揚一臉不耐煩地打斷道：“譜牒戶籍為證，如何說沒有憑證？你盡管去查。”
別說王揚是瑯琊王氏，一等門第。就算是一個末流士族，什長也萬沒有權力去查什么戶籍譜牒。正不知所措之際，王揚打了個哈氣：
“算了，我也不為難你，就給你個憑證吧。”
他看向那個叫丁九的軍士說道：“你，去給我撿根樹枝來。”
丁九向什長投去詢問的眼光，執矛黑漢向什長道：“我去吧。”
什長點頭，黑漢快步去撿樹枝，一連撿了三根以供王揚挑選。
黑漢走到距離王揚三步的位置停下，把長矛靠在肩上，躬身彎腰，雙手遞上樹枝，態度甚是恭敬。