古人云，文人有六病，病不由人，而在心，雅不在事，而在心
一為癖，二為狂，三為懶，四為癡，五為拙，六為傲
其他的病暫且按下不提，說一下狂和傲。
狂曰道旁荷鍾，市上縣壺。鳥帽泥涂，黃金糞壤。筆落而風雨驚，嘯長而天地窄。
傲曰高懸孺子半榻，猶臥元龍一樓。鬢雖垂青，眼多泛白。偏持腰骨相抗，不為面皮作緣。
解釋起來比較耗費筆墨，簡單點說可以濃縮到一條對聯中。
上聯花落隨波，自古文人多傲物
下聯云飛追月，從來儒士皆恃才
“呵呵，真是想啥來啥，不怕你發聲，就怕你不發聲，咦，這是什么意思”
趙文華看到弘文發的帖名后，疑惑的嘀咕了一句。
從來如此，便對么記一個“狂人”的日常筆錄
“從來如此便對么啥什么從來如此一個狂人的筆錄”
趙文華看的一頭霧水，卻也在意料之中，他猜到了弘文會發帖子diss自己，畢竟按照弘文以前的性子，這并不難猜。
“弘文啊希望你不要讓我失望，你可一定要站在他們那一方啊，這樣作協的那些作家才會不爽”
“呵呵，這個狂人是說我，還是說你自己，我倒要看看你能寫點什么。”
弘文沒想到我發個文都能讓大家這么關注，真是受寵若驚啊
我看了一下大家的爭論貼，爭論的點就兩個嘛一個是網文和傳統文學，還有一個是關于我
我先說第一個，據我所知，網文和傳統文學的爭論，從網文一開始流行就存在了。
在大家的認知里，網文不如傳統文學，其理由可以羅列出大幾十條，我就不在一一舉例了。
我想問一句，從來如此，便對么
大家想想一百多年前，那個年代以封建禮教為主體，所衍生的文化也是受控制的，但凡有新文化的萌芽產生，都會引來眾人的批判。
后來隨著時代的發展，新文化漸漸占據了主流，形成了咱們現在的文學。
如今站在我們這個時代的角度去看，新文化是正確的的，可在當時，孰對孰錯
所以在我看來，網文也好，傳統文學也罷，存在就有其存在的道理，實在是沒有必要去論個高低，把問題交給時間，大浪淘沙，時間會證明一切。
有感于大家的爭吵，也有感于以前的封建禮教與封建文化，更是有感于某些人的文章，我也寫了一篇文章。
文章的角度是從一個“狂人”展開，姑且叫狂人日記吧
“這小子什么時候學聰明了，話語中看似站在網文作家的那一方，言語間卻滴水不漏，好一句，將問題交予時間，好一句，從來如此，便對么”
看到弘文前面寫的幾段話，趙文華道了兩聲好。
從當前的輿論來看，弘文站在那一方都會得罪另一方。
他站網文，那么傳統文學的作家肯定不爽，站傳統文學作家，那么他的“網文之王”就別再想了。
當然，中立也不行，輿論也沒有辦法讓他中立，最好的辦法是和稀泥，不過和稀泥可沒有那么容易的，弄不好把雙方都得罪了。
可現在看來，弘文是成功的，首先他的態度是絕對是站位網文，卻也沒有去攻擊傳統文學。
而是舉了一個例子，并且這個例子讓傳統文學的作家挑不出毛病。
網文是存在很多問題，但它的問題能有限制人性的封建文學多嗎
答案是否定的