雨勢漸大，韓云撐起那片寬大的葉子，繼續向前走去。
那小猴兒卻似乎對他產生了興趣，不遠不近地跟在后面，時而發出幾聲清脆的啼叫。
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半個小時后，何為人洞府。
韓云在無視了無根生所留下的懷表照片等物，徑自取走了那本他化自在天魔咒。
然后又通過涌泉機關，來到那“九曲盤桓洞”，看著無根生削去的那些《悟真篇》遺痕，不由得搖了搖頭。
時至今日，韓云一直都是懷著一顆謙卑之心來問道的。對于歷代先賢神圣，他更是抱著一種尊敬的態度。
因為越是了解，才能越發明白他們的智慧和對修行理解的玄妙。
張伯端作為全真教的南宗五祖之首，一部《悟真篇》，說盡道家內丹功法！
丹法從來是一家，自老子立道家，傳尹喜文始之丹功，千年演變，衍生種種法脈。
全真教亦奉呂祖為祖，而呂祖恩師更是文始派火龍真人，故而有嗣太上老君遺教，全真道統自老子始的說法。
說到底，全真教其實也是老子法脈遺傳，可以說是圣人道統。
但就是這樣的圣人道統的祖師，心性修為不知何等深遠，卻被無根生這個活了幾十年的人給否定了。
并且譏諷紫陽真人亂為人師。
所以韓云才評價無根生不知天高地厚。
張伯端改造這處炁局的原因已不可追，但留下的好處卻是實實在在的，相當于給了無數擋在異人大門之外的人一個機會，把這座天塹大門打開了一個縫隙。
但偏偏無根生把這個門給關上了。
不過站在無根生的角度，韓云其實也明白他到底是怎么想的。
紫陽道人幫助普通人成為異人，這看上去是有教無類，實際上就是在亂為人師，因為成為異人并非想象中那么好。
這就相當于自己吃完飯，然后咂摸咂摸味道，說這飯不好吃，要砸鍋的舉動。
更為諷刺的是，無根生自己就是一個“好為人師”的人！
無根生常以“度化”他人自居，例如在三一事件中直接點破逆生三重的秘密，導致左若童死亡。
再比如白鸮梁挺、莫名居士等等。
無根生所做的，就是當在人生道路上停滯的全性門人自發的產生新的前進動力時，推他一把。
至于接下來的路，是死路還是活路，無根生都不會干涉。
可以看做是無根生自以為的“點化”、“助人成道”！
但在經歷三一事件后，無根生心境崩潰，才開始反思自己的行為。
他意識到自己并非“圣人”，而是普通人，這種轉變促使他不再以高高在上的姿態干涉他人命運，而是更關注親情與人性。
但是這個轉變，并不能算得上太好。
無根生從一個高高在上的圣人、天子，變成了一個會跟他人交心的人；從一個順便“推一把”的人，變成了一個用個人道德干涉別人修行的人。
他將人分為四類：無術無道的平凡人、有術無道的佼佼者、有術有道但迷失方向的全性成員，以及有術有道且目標明確的頂尖人士。
并自認為是第四類人，一生就求個功德圓滿，縱使功敗垂成、粉身碎骨也在所不惜。
隨后，便有了三十六賊結義，爆發了甲申之亂。
自始至終，無根生其實都活在自己的世界里，自以為如何如何，自以為看透世間種種，陷入自我迷障而不自知。