看著手中的符箓書，他就不相信了，自己沒有修行功法，就沒有辦法了。心下一發狠，暗暗忖道：“我就不信了，既然前人能創造出修行功法，我就不能創造修行功法！”
可惜，他并不知道，上一個紀元的神代，根本就沒有修行功法。所有神靈的修行都是從煉神還虛開始，他們直接參悟法則，一切都圍繞著神職法則而修行，根本就沒有所謂的修行功法。也難怪他沒有在此地找到任何功法典籍。
凌云下定決心，自己創造修行功法。
這并不是什么狂妄之語，因為他手里掌握著上一個神代紀元的神文，還有手中這一冊符箓書。有這些東西打底，不敢說創造出無上神功，能讓自己入道修行這就足夠了。
“凡人修行，都是以靜心為第一步！”凌云默默回想著，“靜心為修行第一關！正所謂是心不靜則意不定，意不定則神不寧。根據我所知，心意不定，則后天識神活躍，識神活躍會掩蓋先天元神。”
但是凌云知道，這些其實是修行到了高深境界才會用到的，真正修行為什么要以靜心為第一呢？
“說一千，道一萬，說到底不過是因為心念雜亂，會掩蓋一切身體中的自我感觸。收心入靜，是將一切雜念和外物都摒除，才能體會到身心的變化。只有體會到自我的身心變化，才能把握自我，入道修行。如果連自我也無法把握，又談何修行？”
“前人入靜，有種種不同方法——虛靜，心齋，坐忘，守一，存想等等。”
“虛靜法當為第一，此法出自《道德經》，虛其心，靜其心，摒棄私欲，無思無慮，心靈空明。這只是虛靜法所達到的第一步，老子還要求‘致虛極，守靜篤’，要達到虛靜至極，必須要‘為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為’。也就是說，學習是增加知識，但是要做到‘致虛極’，必須要拋棄自己所學，將一切知識摒棄。要做到‘守靜篤’，還要‘見素抱樸，少私寡欲’，保持心靈的質樸純真，才能做到‘守靜篤’。”
“老子的虛靜法雖然高，但虛靜法必須要自然而然，想要做到實在是太難了！”凌云回想了一陣，記得以前從書上看到過虛靜法，但要做到這一點卻很難。
“一般人坐下來時，都是心中念頭紛飛，哪里能做到虛極靜篤？雖然這種靜心方法一旦成功，對日后修行的好處是事半功倍，但這種無為法根本不適合大多數人，我也做不到那種程度，所以還是放棄為好。”
“心齋和坐忘都源自于莊子，如果說老子的虛靜法是最上上乘的法門，心齋和坐忘就是上乘法門，雖有門徑，卻沒有具體方法。”凌云想了一下，覺得這種沒有具體方法的法門也不適合自己。
“那么，剩下的守一和存想這兩種方法了。”凌云盤算了一陣，“守一，既是指將注意力集中，守住某一點或某個事物。存想，亦叫‘觀想’，是指思念想像出某種事物，以此替代自己的心念，以一念替代萬念，達到收心入靜的結果。”
凌云的目光落到了符箓書上，“守一和觀想是最容易做到的，雖然只是中乘法，但這兩種辦法卻有很大的潛力。我手里現在有太初三千赤書玉字，這三千文字有無上玄妙，我無需觀想其他的事物，只需觀想出三千赤文，就能輕而易舉達到靜心的第一步。”
“只是，三千赤書玉字太過玄妙，不知道我能否觀想成功？”手掌倏然握緊了符箓書，凌云有些猶疑。哪怕有記載三千赤文的符箓書在手，他也不確定自己能否觀想成功。“如果不行的話，只能存想次一等的神文了。”
如果選擇次一等的神文，雖然也有無窮玄妙，但凌云卻隱約感覺到，如果自己選擇次一等神文的話，自己恐怕會錯失最大的機緣。這并非神文比赤書玉字差，而是他感覺，自己一旦選擇神文，再想要在修行中掌握三千赤書玉字，恐怕要等他修為晉入高深境界才有可能了。
一個是現在就能掌握一部分赤書玉字，一個是等到很久以后，才能掌握赤書玉字，兩者的差別很大，由不得他不謹慎。
想到這里，凌云略微放松手掌，翻開符箓書，低頭在上面尋找最簡單的赤書玉字。