每一次配合、每一個轉向都透著行云流水的默契和壓抑的爆發力。
他在磨礪這柄越來越鋒利的矛，似乎對眼前的困局渾然不覺。
孫銘見兩位主事者如此“淡定”，更是心急如焚：“侯爺！季學士！你們倒是拿個主意啊！再這樣等下去……”
張遠終于轉過頭，瞥了孫銘一眼，那眼神平靜得讓孫銘剩下的話硬生生卡在了喉嚨里。
“他們不來，”張遠的語氣平淡無奇，仿佛在陳述一個再簡單不過的事實，“你等又不是死了，不會走出去嗎？”
這句話像一道驚雷劈在孫銘頭頂，震得他當場僵住！
走出去？
走出去！
孫銘呆愣了半晌，臉上的焦慮瞬間被一種恍然大悟和荒謬感取代。
是啊！
他們不是囚犯！
這里是允許通行的區域！
禮部……禮部什么時候變得如此束手束腳，只等著別人施舍機會了？
季云堂手中的筆鋒微微一滯，嘴角似乎掠過一絲極淡的笑意，隨即又沉浸回他的松柏圖中。
消息如同投入靜湖的石子，迅速在壓抑已久的使團成員中蕩開漣漪。
次日清晨。
壓抑了許久的儒生和僧侶們，仿佛找到了主心骨，懷著復雜而激動的心情，走出了靜心禪院那略顯憋屈的大門。
在萬佛坪外圍最繁華的“金蓮街”，幾位氣度斐然的儒生，直接在一處人潮涌動的茶館外擺下桌案。
他們并未高談闊論。
而是鋪開文淵閣謄抄的精美小冊，開始朗聲誦讀那些在廣濟堂論辯中，被無數大儒大家精雕細琢、直指佛門經義中矛盾與局限的經典段落。
特別是關于輪回虛幻、避世修己與入世濟民之辯。
慧覺是一個剛從附近普度寺做完早課的年輕僧人，此時正準備去茶攤喝碗粗茶。
路過時，正好聽到一位年輕儒生，禮部主事王守淵的學生林知遠的聲音清越：“……古德有云‘我不入地獄，誰入地獄？’，此乃大乘真精神！”
“然觀今某些經義，動輒言‘極樂凈土’，教人厭離此土，只求個人解脫，終日念誦‘來世往生’，豈非背離菩薩‘眾生無邊誓愿度’之本愿？”
“視眾生苦難而不顧，只顧自渡，此是小乘根基猶存！非真佛意！”
“反觀我儒者，‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平’，于塵世間踐行大道，救苦解難，此‘入世濟眾’之心，才是通向‘彼岸’之真正坦途！”
“佛法真諦應于此顯，而非懸于空中樓閣……”
這番話引經據典，字字珠璣，直接觸及了梁洲盛行的某些佛門流弊。
慧覺和尚渾身猛地一震！
他苦修的正是凈土法門，每日誠心念誦萬遍阿彌陀佛，以求往生。
一直以來他都堅信此為正道，認為其他法門皆是外道邪說。
然而此刻，這儒生引經據典，將“大乘普渡”與“小乘自度”的區別說得如此透徹，更將其最虔誠的“念佛法門”劃入了“小乘自度”甚至“避世不顧蒼生”的范疇……
“不！不可能！不是這樣的！”慧覺低吼一聲，臉色瞬間慘白如紙，額頭青筋暴起。
他感覺腦海中奉為圭臬的經卷字句仿佛活了過來，彼此沖撞撕裂！
那個“只要念好佛號就能往生極樂”的堅實信念，在“棄眾生不顧的自我解脫”和“入世救苦才是真佛意”的雙重沖擊下，轟然崩塌！
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