文樂渝點點頭沒說話，她怎么可能不知道《白毛女》呢？
李野繼續道：“喜兒的原型是真實存在的，她的前半生受到的苦難，你不覺得跟這兩篇小說中所描寫的有著很多類似的地方嗎？”
“但是白毛女中的大春，是不是善良的好人？喜兒到了最后，是不是得到了救贖？等到了世間的美好？”
如果傷痕文學是一個概念的話，白毛女怎么著也要沾點邊，難道喜兒那個時代的傷痕，就不是傷痕了嗎？
但在八十年代的某幾年里，它卻是被很多人所抨擊的對象。
這就有點諷刺。
“可是這兩篇《李小毛之死》和《船夫的三天三夜》里，卻沒有一個好人，”
李野繼續說道：“善惡相依，就算是在十八層地獄，也應該有著善的存在，而在無邊的暗夜之中，也必然有著隱藏的光明.”
“比如小渝你在清水縣的時候，是不是有人悄悄的給你們修房子？鄰居大娘看你生病，是不是殺了家里唯一的老母雞給你燉湯？”
“你說你說，繼續說。”
文樂渝眼神晶晶發亮，單手托腮催促著李野繼續說下去。
李野笑道：“還說什么，有些作品終究只是時代的產物，再過上十幾年，除了一些很經典的作品之外，絕大多作品，都會被人漸漸淡忘掉的。”
“真的嗎？感覺不太可能呢！”
文樂渝有些不相信，但她不知道的是，到了幾十年之后，中小學生都已經不會唱“北風那個吹”了，更何況那些不具有代表性的作品？
就算是《傷痕》的作者，也在拿了一千多塊的稿費過后，移民燈塔成了外籍華裔，幾乎不再從事相關的創作。
在歷史的長河里面，太多太多的過客，激起的浪花又有幾朵？
“那第二個例子呢？”
<divclass="contentadv">文樂渝明顯聽著不過癮，便追著李野問第二個例子。
李野道：“我說的第二個例子，是蘇鵝作家索爾仁尼琴，他受到了很嚴重的傷害，而且也是個當之無愧的文學斗士，
索爾仁尼琴罵過蘇鵝的很多人，最后被迫流亡，但是就是這樣一個用手中的筆，讓無數蘇鵝大佬無地自容的人，你知道他獲得諾貝爾文學獎時候的頒獎詞是什么嗎？”
李野沉默數秒，在文樂渝的期待眼神中說道：“索爾仁尼琴說斯拉夫民族是偉大的，斯拉夫人民是堅強的，斯拉夫文學是充滿力量的，通篇都是對那個傷害了他的故鄉的贊美。”
文樂渝很驚訝的看著李野，不理解李野說這番話的意思。
好半天后他才問道：“為什么？”
李野沉聲說道：“因為他愛那片生他、養他的土地，他之所以創作自己的文學作品，不止是因為心里有恨，同時也有對那片土地的愛，
他在創作自己的文學作品的時候，是希望那片土地可以變得更好。”
“但是我在這兩篇作品之中，沒有看到這種愛，那么他們為什么要創作這兩篇作品呢？這兩篇作品，又怎么可能流傳后世？”
李野把兩本雜志扔到了一邊，就像隨手丟掉兩塊抹布一般。
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李野跟文樂渝聊過之后，很快就把這件事給淡忘了。
但是十幾天之后，他卻在報紙上，驚訝的看到了一篇《李小毛之死》《船夫的三天三夜》的讀后感。
那個署名“文華”的作者，幾乎就是照搬了當初李野的那番言論，并且也是拿了《白毛女》來作為范例，痛批萬之悅和柴柯南的作品之中，缺乏人性的善良。
李野趕緊去找文樂渝，問她是不是“文華”。