在將長壽寺人事全都查抄之后，他當即便又命人將日前長壽寺群僧參加佛經帖經試的答卷統統張貼在長壽寺圍墻外，讓這些氣勢洶洶趕來此間聲援抗議的信眾們看一看他們日常所頂禮膜拜、竭誠供奉的高僧們佛法理論水平多么的低劣。
與此同時，又有其他僧徒簇擁著洛下別的寺廟高僧法駕，在眾目睽睽之下入駐長壽寺中，而后自有沙彌站在寺門前向圍聚而來的民眾們宣告高僧入寺弘法。
佛教各宗流雖然傳承不同、涇渭分明，但大部分信眾對此是不能、也懶得仔細進行分辨的，真正引起他們關注的，是寺廟和高僧本人的名氣。因此許多信眾往往為流連多座寺廟之間，也熱衷聆聽高僧弘法講經。
長壽寺固然影響力頗大，但洛下同樣還有名氣和影響力都不遜其的寺廟和高僧。
此時眼見到多位高僧入駐寺中，再看一眼原本長壽寺僧徒們那拙劣不堪的帖經試卷，這些原本還憤慨不已的長壽寺信眾們心中的怒氣也都蕩然無存。
甚至有人還直接當街拍掌贊嘆道：“這哪里是什么法難，分明是一場浩大佛緣！這么多高僧入寺弘法，來日長壽寺必然佛法大昌，功德使行事當真有力！”
眼見外間氣氛有所好轉，一直躲在寺廟中察望事態發展的高承信也暗暗松了一口氣，他昂首闊步現身人前，向著之前還義憤填膺、而今卻已笑逐顏開的信眾們高喊道：“前長壽寺群僧褻瀆佛法、事佛不恭，辜負滿城信士誠摯供奉，實在罪過深重！
今某奉命主持長夏門街東功德事，自當整頓寺務、不容奸邪！而今寺中普請都下諸大德高僧入寺弘法，自今至冬至前，連場佛禮、法會，凡在都信士皆可入寺禮佛供奉！”
街上群眾聞聽此言，又連聲歡呼起來。雖然也有一些信士仍然難舍之前的僧人們，但在這整體歡呼的氛圍下，他們的些許不舍和失落自然無人關注。
在群僧入駐的同時，張岱那座僧院也被劃分出來，正式更名為凈土院。他沒有邀請什么僧徒入駐，只是安排丁蒼入住其中管理人事。
這院子雖然不小，但卻住著兩百多口男女老幼，再加上各種原料、工具的堆積，不只非常擁擠，而且還存在著極大的安全隱患。
張岱先安排人員將這僧院中各類雜物、包括雕版紙墨等等，全都搬出到城南田莊去存放，一些核心的匠人也一并前往田莊安置，只留下他們的妻兒家眷仍然住在城中寺廟中。
同時他又對僧院的格局進行一番大改造，那些雜亂的建筑統統拆除掉，只保留下用于居住的廂房僧舍，但也要陸續的進行改造，既是為了改造居住環境，也是為了美觀。
他還準備在空出的院子里挖一個大池塘，將伊水引入進來，然后去采買栽培洛陽周邊的名種荷花，把這凈土院打造成一個聞名都下的、以蓮花為主題的游苑。
在長壽寺中其他佛門宗流都在忙著開壇講經、舉辦水陸法會等等活動以弘揚法傳、吸引信眾的同時，相對低調的凈土院也順勢推出了自己的拳頭產品：百錢摩崖造像活動！
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