策問的歷史源遠流長，早在漢朝時期開始便成為選拔測試人才的方式之一。其內容也是包羅萬象，無論是基本的治國方略、經義禮儀，還是時務對策，都在其考察范圍之內。
國朝科舉初開時，唯以試策，隨著時代的發展，進士科的考試內容才逐漸添加了試帖經與試雜文，而且由于雜文對人才力的考校更加具體可見，故而雜文的考試成績占比便越來越重。
原因也很簡單，策問看似考校的范圍最廣泛也最全面，但卻往往大而無當。進士僅僅只是官員入門的考核而已，其所面對的群體就注定對于國家大事、經史大義欠缺具體的、深刻的了解。
所以對于進士試策也多有批評的聲音，唐高宗永隆年間，吏部考功員外郎劉思立進言進士唯誦舊策、皆無實才，故而詔令進士試雜文兩篇，通文律者然后試策。
對于還沒有踏足官場的年輕人而言，無論是問其國策還是大義，大部分都只是轉述別人的觀點而已，又或者僅僅只是情緒的表達，沒有實際的內容輸出。
但這并不意味著試策就沒有意義，在更高一級別的制科取士當中，試策是唯一的選拔方式。
這是因為參加制科選拔的人才要比進士們更高一個檔次，制科取中之后，即刻出任官職，既不需要再進行守選，也不需要再經過吏部的銓選。
今年的科舉試策，是一道《老子》策、一道《左傳》策以及三道時務策。
《老子》策是近年科舉的固定項目，當今圣人履極以來，對老子更加推崇，對道家經典還多親自注疏，《老子》不只列于試帖經，還要策問文義。
不過老實說，群臣對此也多是敷衍其事，對于《老子》的注疏也并沒有什么超越先人的學術總結，因此考生們只需要略陳故義，基本都會放之通過。
張岱家里道士就好幾個，對于《老子》文義的解讀當然也不陌生。至于《左傳》所考的，干脆就是曹劌論戰，恍惚間讓張岱仿佛回到了初中課堂。
三道時務策，不出意外的兩道邊策、一道時政策，邊策則是分別詢問與吐蕃和突厥這兩大世仇的關系處置。
之所以集中在今年策問，那是因為三方情勢有了新的變化，吐蕃去年與大唐再起邊釁，而突厥則屢請能與大唐繼續和親。
至于時政策，當然就是去年災情的相關處置問題了。
總之這五道策問題對張岱而言說難也難、說簡單也簡單，當然想要對答優異的話，也少不了要仔細斟酌。哪怕他能斷言往后三國百年國運、突厥倒是用不了百年了，但立足今人視野，必然也要提出一系列的理論來支持自的觀點，讓今人能夠理解和認同。
昨天一天的時間，張岱就搞定了四道策問題，所以倒也不怎么急躁，晚上甚至還蹲在試鋪里搞了一頓小火鍋。入夜后別人還在秉燭夜戰，而他則蒙頭大睡起來。
到了第二天，張岱只剩下一道時務題，任務自然很輕松，但他答起來卻更慎重。
因為他不同于其他的舉子們只是引經據典的泛泛言之，什么王道憫人、先君尚德之類的套話，他是真真正正參與到救災工作當中去的，并且也從下屬諸員那里得知許多災區的最新和具體的困境，諸如災后牛疫的爆發，以及新春旱澇災害再次初露端倪等等。