“肅肅清廟，巍巍盛唐。配天立極，累圣重光……”
悠揚肅穆的歌唱聲響起，幾名嗓音高亢的太常音聲人在臺上高歌，樂堂周圍則散坐著數名太常寺的樂官，一邊傾聽著臺上歌聲，一邊在曲板上做著標注。
太常寺每年都有大量的禮樂歌舞表演任務，所表演的歌舞除了舊篇章以外，也要隨時進行大量的創新。有的是用于特殊的典禮，有的則用作朝中饗宴。
位于太極宮皇城中的太常寺官廨，主要是用來訓練樂人的地方，至于創作曲辭的場所，則就是位于安興坊的樂官院。
張岱也坐在一眾樂官當中，聽著這一首新編享太廟樂章的金奏樂。所謂的金奏就是敲擊鐘镈等金屬樂器所形成的曲樂，也屬于廟堂樂的一個泛稱，在整個樂章中以清越悠揚而凸顯。
一曲唱罷，樂官李龜年便入前來向張岱笑語問道：“張協律既聞此曲，意下如何？”
“變調太多，有欠莊重，再作緩聲數刻。”
張岱像是一個要求嚴格的產品經理挑剔著作品的不足之處，不過倒也不是在故意找茬。
擔任協律郎這么長的時間，讓他自己編協曲律或還技有未逮，但賞鑒水平卻是直線提升，就好像聽網紅翻唱經典歌曲，毛病在哪多多少少也能聽得出。
李龜年在曲樂界名氣極大，但本身并不是太常體系所培養出來的職業音聲人，而是民間樂人出身，雖然稟賦才藝俱高，但卻有一個毛病那就是過于熱衷炫技，好為鄭衛之聲。
張岱一開始的時候也不明白什么是鄭衛之聲，隨著在太常寺任職時間延長，聽多了各種曲樂之后，便也漸漸加深認知。
鄭衛之聲號為淫聲，并不是指的挑逗情欲，而是挑撥人的情緒，放大聽者喜怒哀樂的感受，讓人情緒劇烈起伏，變得敏感暴躁。所謂的淫就是放縱，甚至讓人的情緒突破理性的限制，做出許多沖動的行為。
但真正的正聲雅音則是讓人心態平和、消除雜念，哪怕是一個天生壞種、下流胚子，在聽到這一曲音樂的時候，也能暫時摒棄心中的暴戾，維持片刻的安靜。
這就是所謂的禮樂教化之功，也是太常主要從事的內容。尤其是在莊重的典禮場合當中，一曲不合適的bgm那是能夠造成非常割裂的反差感受。
說的更文藝一點，音樂就是打開心靈的一閃鑰匙，所謂鄭衛淫聲就是打開人七情熾烈、放縱情緒、釋放欲望的鑰匙，雅樂則就是讓人安寧祥和、滋養心神的音樂。
或許有人會說這都是放屁，夸大了禮樂的作用，真要那么有效，世上怎么會有那么多的惡棍呢？
這就要明確一點，音樂只是鑰匙、是啟迪，是讓你感受到有這么一種祥和的境界，你自己不去恪守、不去追求，又能怪誰？