唐代的經濟狀況與后世多有不同，單單在貨幣上就存在著各種各樣的弊病，如果再疊加上生產力的差距以及商品經濟的相對滯后，很多后世的金融理論都難應用于如今。
貨幣的實物屬性必然衍生出來一個品質參差所造成的購買力差距，說的簡單一點，十塊錢不能當做十塊錢來看待，或許是八塊、七塊，也可能是十一、十二塊。布有優劣之差，錢有好惡之弊。
張岱之前創制飛錢的時候就注意到這個問題，所以給飛錢引入了一個估差的概念，即在飛錢的存兌當中允許存在百分十的誤差。
這在古代其實也有一個專屬的名稱，即是錢陌，意思就是實際不足百錢但當作百錢來使用，交易雙方都默認這個差額不存在。這既是實物貨幣供給不足時的一種折中方案，同時也是商品交易稅的一種表現形式。
宇文融要把張岱的飛錢柜坊拉進來，就是要讓張岱的飛錢承擔這種頻繁的貨幣流通中所產生的減陌、又或者錢幣兌換差額等等各種損失，是在錢荒和惡錢橫行背景下的一種風險轉移。
這樣的模式，說白了就是把錢帛的流通各種增損全部用一半官利的價格打包給張岱，如果這一系列經濟行動產生的損耗不足官利的一半，那張岱就賺了。如果超過一半，那超出的部分他就得自己吃下來。
當然，這樣的前提還得是宇文融所許諾的江南租布能夠按時足額的支付。
從官方的角度而言，張岱不得不承認這法子不錯。飛錢本質上是一種建立在大唐社會整體穩定、商品經濟快速發展的基礎上的時代紅利，而且還是暴利，既然享受了暴利，那自然就要承擔更多的社會責任。
可問題是，經營飛錢的是張岱啊。但凡這不是他的產業，他都得幫著宇文融把這政策推行下去，誰不答應，就要辦誰！可這是自己的買賣，那就免談！
張岱不愿意，當然不是因為他不想承擔更多的社會責任，實際上他現在承擔的已經不少，未來則還會更多。
與其把飛錢的利益拱手讓給宇文融去分配，他還是更希望這些利益由自己來經營和分配，而且肯定自己做的比宇文融更好。
宇文融或許還有幾分通過聚斂來獲取國用開支等統治成本的公心，但后來踵其跡而出者，他們只是熱衷剝削來為帝王聚斂玩樂之資。至于說底層百姓負擔如何、生計如何，從來也不在他們的考慮范圍之內。
但現在既然宇文融提起了這一茬，他要不給對方一個滿意的答復，怕是不好順順利利的離開門下省。而宇文融眼見他只是沉吟不語，眼神也逐漸變得銳利起來。
所以在想了想之后，張岱便入前一臉神秘的對宇文融說道：“請問宇文相公，可曾聞開中法？”
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