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蕭奉先和左企弓被鄭允中和馬政帶回雄州，安排在一戶人家稍做休息。
——雄州城中原本是有驛館的，但這座驛館卻被宣撫司給占了。當然，這是在給趙俁建了一座行宮的前提下。
所以，蕭奉先和左企弓來雄州出使，就不能再住驛館了。
不過除此之外，別的禮數，趙宋王朝一應俱全。
這讓蕭奉先和左企弓的心稍稍放下了一些。
傍晚時分。
鄭允中奉命來跟蕭奉先索要國書：“二位大使，我家宰執想借看國書，還望行個方便。”
左企弓說：“國書當獻給貴國皇帝陛下，不敢先視他人。”
不想，鄭允中根本不看左企弓這個漢兒副使，而是看向蕭奉先這位契丹正使。
“漢兒”最初是少數民族對漢人的稱呼，如漢樂府中有詩說:“我是虜家兒，不解漢兒歌。”、唐詩中也有“漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢兒”的詩句。
那時，“漢兒”這個詞語與“漢人”同義，并無褒貶意味。
可在遼國獲得燕云十六州后，特別是在遼國與北宋對峙期間，遼與宋對分屬于兩國境內的漢民稱呼開始發生了變化。
遼人稱呼宋朝境內的漢民為“南人”，而稱呼本國境內（主要是燕云地區）的漢民為“漢兒”。
宋人也稱呼遼國境內的漢民為“漢兒”，有時還罵他們為“番人”。
遼、宋以及歷史上后來的金，對燕云地區的漢民都一致稱呼為“漢兒”。
這表明，“漢兒”已演變成一種帶有蔑視口吻的特稱，反映出遼、宋和金，都對燕云地區的這些漢兒很不信任。
歷史上，趙佶君臣想要牽制郭藥師和常勝軍，省得郭藥師和常勝軍一家獨大，便讓譚稹選拔十萬精壯的漢兒組建義勝軍，同時希望義勝軍能擔負起保家衛國的責任，能收復并守衛山后的云地九州。
為此，趙佶不惜對義勝軍提高待遇，花費大量的財力、物力，付出了極大代價。
可是，一旦臨陣，這些漢兒們卻對宋朝毫無忠誠可言，紛紛叛變。
這主要也是因為，宋人當面以“番人”來辱罵這些漢兒。
可見宋人與漢兒之間缺乏認同感，視其“非我族類”的情緒是很強烈的。
這樣，也必然使得漢兒們無法在宋人那里找到歸屬。
于是，漢兒紛紛起了二心，最后紛紛叛宋投金。
后來，金軍南下，甚至是后面的靖康之恥的發生，有很大程度都是因為這些漢兒反水造成的。
再后來的金國與南宋之間的戰爭，更是有大量的漢兒被金國征調參與到了對南宋的軍事行動中。
這些漢兒利用他們熟悉當地的地理環境和漢族的一些風俗習慣，在金兵南下的過程中，為金兵充當向導、提供情報，協助金兵作戰，甚至直接成為金兵。
這在一定程度上增強了金人的軍事行動能力，對南宋的防御造成了很不利影響。
甚至都可以說，南宋的抗金戰爭中，有很大程度打的都是這些漢兒。
可悲的是，盡管很多漢兒心甘情愿地當遼朝、金朝的走狗，但因為還有不少漢兒心向趙宋王朝，導致不論是遼朝，還是金朝，對于漢兒，都只是利用，從來都沒有真的信任過。