而草原民族以快馬彎刀著稱，一旦進入中原腹地，便如入無人之境。到那時，別說與他們交戰了，就連他們去了哪里都得慢慢尋找。等你找到他們時，沒準他們已經搶夠了糧食、財物、女人，心滿意足地回去了。
因此，朱棣才不惜工本、勞師動眾，在元大都的基礎上又修建了一座更大的北京城。他將這座城市作為前哨基地，最大化地利用大明王朝的各種優勢，集中力量去和草原游牧民族抗衡，確保大明王朝的江山永固。
雖然所屬世界不同，但道理是相同的。
趙俁很清楚，拋開將來開疆拓土先不談，大宋目前階段最大的威脅，不是來自南方，而是來自北方。
契丹，女真，蒙古，滿清，他們才是能滅亡大宋的外部力量，也是最需要趙俁和趙俁的子孫后代防御的外敵。
這也許不是一代人的奮斗，而是世世代代奮斗的目標。
當然，趙俁肯定希望在自己這一世，就把這些胡虜全都解決掉。
但客觀的事實就是，游牧民族和漁獵民族，打不過，就跑，等你不行了，他們再回來，周而復始，就跟狗皮膏藥一般，沒完沒了。
這萬一趙俁不能在自己這一代解決胡虜之患，總得給自己的后世子孫留下抵御甚至是解決胡患的基礎吧？
而要是趙俁真能在自己這一代就徹底解決胡患，著眼世界，也可以再換都城嘛，比如那時將都城遷到海運更便利的南京。
話說，那時大宋的鐵路也應該變得極為發達了，再將國都遷到南京，也不會影響其控制草原。
只是現階段燕京做國都應該是大宋最好的選擇。
還有，燕云地區的情況卻遠比想象中復雜。
這里居住的人口，有許多契丹、奚族、渤海、阻卜、女真、室韋等民族的人，并不全是漢人。
即便是漢人，這里的漢人也與內地的漢人有所不同。他們在這里有一個特殊的稱呼——漢兒。
“漢兒”這個詞語最初是古代少數民族對漢人的稱呼，并無褒貶之意。
但在遼國獲得燕云十六州后，特別是在遼國與大宋對峙期間，遼與宋對分屬于兩國境內的漢民的稱呼開始發生了變化。
遼人稱呼宋朝境內的漢民為南人，而稱呼本國境內（主要是燕云地區）的漢民為漢兒。
宋人也稱呼遼國境內的漢民為漢兒，有時還罵他們為番人。
這樣的稱呼變化，反映出遼、宋和包括歷史上后來占領燕云地區的金都對燕云地區的這些漢民很不信任。
歷史上，宋人甚至當面以“番人”來辱罵燕云地區的漢兒。又因趙佶君臣的不作為，宋人與燕云地區的漢兒之間嚴重缺乏認同感，宋人視漢兒“非我族類”的情緒強烈。這樣的情緒，使得燕云地區的漢兒無法在宋人那里找到歸屬感。于是，他們心中開始生出異心，尋找機會叛宋投金。最終，金人本不具備滅宋的實力，卻因此得以實現其野心，在漢兒的幫助下，靖康之恥發生了。
甚至在后來的宋金之戰中，也有很大程度是漢人與漢兒之間的內戰。
到了蒙元時期，更是出現了四等人制度，使得漢人徹底分裂。