至于什么是兔馬……
兔馬就是驢，曰本古代很少有關于驢的記載，但實際上對驢的使用并不少。中國唐代就大規模應用過驢，城市里有大量驢驛租驢給人代步，曰本在平安時代全面學習唐制，自然也把驢引進了，同樣視為重要畜力，但他們以前沒見過驢，引進后將其視為馬的一種，稱為兔馬。
比如在平安時代末期編寫的字典《色葉字類抄》中就將驢標為“兔馬”，其描述為：兔馬，馬形馬相，兔耳，聲如雷，喜溫厭濕，食少耐累。
所以在古代曰本各類筆記中，驢以及騾子被包括在馬里面，算是馱馬的一種，并不單列一類，于是少見于文字，同時馱馬的價格才看起來那么便宜——把驢和騾子當馬賣，馱馬的均價當然就下來了。
現在原野到中古世代的曰本，就搞了這么一輛二手“兔馬車”，正式成為有車一族，雖然“兔馬”牙口老了點，車破了點，但坐起來感覺還可以。
最后，他趕著車去了米店，買了一石玄米，半石精米以及三合鹽——鹽是粗鹽，土黃色，偶爾還會閃一下奇異光彩，一看就重金屬超標，但沒辦法，他沒找到精鹽，暫時只能硬著頭皮吃了。
至此，衣食住行全部解決，生存計劃第一步很順利，他和傻兒子已經有了穩定生活的基礎。
…………
作為一名有身份的“高級武士”，哪怕是裝的，粗活自然不用他來干，桃六郎、井七郎以及米店伙計負責把長桶狀、用稻草編的米俵往車上搬，他就抄著手在一邊監工。
正無聊呢，忽然聽到不遠處傳來一陣琵琶聲。
米店旁邊陰暗潮濕的墻根處，有個十歲出頭的小男孩正抱著曰本琵琶在彈奏，曲調緩慢壓抑，陰森至極，令人隱隱心慌不適。
嗯，曰本民謠俗曲的一貫風格，半音太多太擠，天然陰郁，甚至有一種女鬼在旁窺視的恐怖感。
原野側耳傾聽了一會兒，曲子他不喜歡，聽了有點讓人心里不安，像是有什么人準備要害他一樣，但這小乞丐的彈奏技藝水準很高，放在現代說不定能混成個小網紅，生在這時代真是可惜了。
不對，不應該叫他小乞丐，準確的說，應該叫他“盲眼法師”，一種靠彈奏曰本琵琶討生活的街頭藝術家，多以盲人為主，技藝也大多不精，通常還在面前擺個碗，日子久了，就被歸類到乞丐里去了。
原野望著那個小男孩靜靜品鑒當地民謠，那小男孩似有所覺，轉頭向他望來，眼睛里白茫茫一片，毫無光彩，而且衣著相當破舊，身形也瘦小，不知道多久沒吃過飽飯了，看起來十分可憐。
也不知道他還能活多久……
原野剛剛獲得穩定生活的好心情散去大半，在音樂的影響下，心里甚至有些煩燥。
哪怕商業還算繁華，這仍然是個糟糕的時代；哪怕他能在這里能活得下去，這依舊是個糟糕的時代。
他不喜歡這里，大概所有的現代人穿越到古代，都不會覺得舒服吧，都會不適應吧，都會有一種趕緊逃離這里的沖動吧！