現在對于杰布以及這個地方的來歷就已經非常清晰了，這是一個與當代社會，甚至是數千年前的奴隸制社會都截然相反的母系氏族社會體系。
在人類文明的發展史上，母系社會是按母系計算世系血統和繼承財產的氏族制度，也是氏族社會的第一階段。在那時，青壯年男子擔任狩獵、捕魚和防御野獸等任務；而女性則擔任采集食物、燒烤食品、縫制衣服，養育老幼等繁重任務；老人和小孩從事輔助性的勞動。
在這個時期，女子從事的職責比男子從事的狩獵來說要更穩定，是整個氏族可靠的生活來源。而這個以女性為尊的時間，大約是在四萬年前到六千年前。
在整個橫跨了四萬多年的時間里，女性成為集體中掌握權力的那個角色。而在神話里，同樣不難看出，盤古之后最大的神，便是以女性色彩出現的女媧，以及昆侖的西王母。
在這兩位之后的神，從三皇五帝至至涿鹿之戰，再到大禹治水和后來的蜀山神話，全都是以男性為角色來塑造。
而杰布所言的這種轉世投胎，又與西藏的活佛轉世有著異曲同工之妙。
“單從時間上看，我認為轉世靈童說，是從這里起源的。”查文斌道“昆侖作為文明的發源，朝著四周擴散，經青藏高原傳入西藏，再由西藏南下進入巴蜀。在這段過程中，原始信仰和巫術逐漸轉化成了宗教，并且保留至今。”
“可我還是有一點不明白，”風起云道“你說過她是允氏的后人，是神族，可按照這孩子的說法，她的老家本應該是在兩湖”
“這沒有什么可不明白的，”查文斌道“允氏僅僅是作為二十六個古老的姓氏之一，就像你們風氏，散布在世界各地的又何止你霍山一脈我想允氏后人，只是靈童轉世的條件之一。而她的祖先一定也是出自這里，與這里的先民們同屬一脈，就像我們所有中國人都可以說自己是炎黃子孫，龍的傳人一樣。”
“所以，她其實也是身不由己，”風起云道“我覺得這種古老的習俗早就應該摒棄了，沒有人可以剝奪原本屬于她的人生，哪怕是讓她做王，又何如”
“所以，我想逃離，”杰布道“趁著我現在還能明白自己是誰，如果將來有一天，我連自己都忘記自己了，那才是真正的悲哀。趕緊走吧，不要等到那些人來了，那可就麻煩了。”
順著臺階繼續往上，那種掏空的洞窟也就越來越多。一直上到了快要登頂的位置，杰布指著其中最高的一個洞窟道“那里就是我住的地方。”
在她所指的洞窟上方，還有一個更大的洞窟，杰布道“那里就放著你們想要的東西。”
“要爬上去嗎”胖子躍躍欲試道“估計這只能靠老二了。”
“不用，”杰布道“它就在我睡的床鋪正上方，里面有一條路，跟我來吧。”
這個洞窟，無論是規模還是造型，都和別的洞窟不一樣。它要明顯大上很多，內部空間寬敞到足夠可以來一場籃球比賽，并且各種擺放的器具也都異常考究，其中更是不乏寶石一類的點綴。
胖子走到一塊懸掛在墻壁上，有點像是龍形圖案的一塊墨玉前道“這這些都是你的”