這個問題很難回答，就算是在學界，也會有各種不同的聲音。
祖天師曾說過道大、天大、地大、生大。四大之中，何者最大乎道最大也。域中有四大，而生處一。四大之中，所以令生處一者。生，道之別體也。
“生”之所以與大道、與天地并列而居，因為它就是道的呈現方式。
至于什么是道就已經說過太多次了。
對于一個道門弟子，查文斌的眼中，生命的意義便在于這短短一生中，你從這個世界獲得了什么，又為這個世界留下了什么。
至于歸宿，那不過是所有人的終點罷了，可死亡真的是終點嘛
躺進盒子，就像他小時候躺進棺材里一樣。世界從此與之隔離，棺材里面代表著死亡，你無法知曉棺材外面發生的一切，同樣，棺材外面的人也無法知曉里面的人發生了什么。久而久之，你就會被這個世界遺忘，就像從沒有來過這里一般，這也是大多數的人一生。
而對于還有一些人來說，棺材不過是個盛放自己皮囊的載具罷了。無論他身在何方，又處在何地，這世間總在流傳著他的點滴。
這便是有些人還活著，可是他早已經死了；有些人早就已經死了，可是他卻依舊還活著。
當生命的存在突破了的限制后，也就無所謂死亡了。
那么生命可以突破的限制嘛答案是很顯然的，諸如樓言這樣的人物也會有走向消亡的時刻。
那如果把“生命”這個詞匯，換成“道”呢
又有一個答案呼之欲出了道從來就沒有消失過，自從宇宙誕生之初開始便存在了。
所以得道之人認為自己是永生的，生命或許有盡頭，但道沒有盡頭。
這一層的真諦，就是道
“道”之真性、真德正是體現在“生而不有，為而不恃，長而不宰”，“功成而弗居”，“虛無恬淡，乃合天德”。“道”的這一德性被非常精當地概括為“無為”二字。
無為不是無作為，那是混吃等死，是躺尸。無為的確切意思是追求心性清靜狀態下的心滿意足，人生才能獲得恒常的滿足。
比如無欲、不爭、處下、居后、退讓、外身、慈柔、儉束、謙遜和清靜等一系列主張，其實都在強調一個主題精神世界的滿足要比物質世界的滿足重要的多。
道家最為痛心的事情是世人多以為身外之物的財貨名利是愈多愈好，而且不知足、不知止，甚而明知有害卻還要行之。
為什么望樓中要人去掉那些有束縛自己的雜念，要不拘泥于過去，不沉淪與現在，甚至坦然來面對未來。一切的一切，都是在告訴他們唯道可以長存。
任何一個宗教能夠流傳千年，長盛不衰，并不是因為它的神靈真的庇佑了多少信徒，而是它的本質思想能否給人帶來關于人生意義的思考。