酆都，現在早已改名為豐都。中國人喜歡吉利，這里曾經是一個赫赫有名的鬼城，大約是這樣的地方陰氣太重，所以就改為了豐收的“豐”。
酆都的歷史非常悠久，在東周時期，是巴子別都。在這一代巫術的起源很早，早時候又叫“鬼教”。隨著政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，于是產生了一個共同信仰的宗教神土伯。
竹書記年中記載，周孝王時，長江的支流漢水，分別在公元前903年和897年有兩次結冰，結冰之后，緊接著就是大旱。那是一個大約持續了一個多世紀的小冰河期，原本生活在甘陜，青海一帶的原住民們開始南遷，也就是前文說過的昆侖神話開始走向了巴蜀神話時代。
古巴蜀一帶的巫術遇到了昆侖神話，兩種不同的信仰在這個地方開始慢慢融合，于是便產生了道教的前身鬼巫教。
山海經海內經說北海之內，有一座山，叫幽都山，是人死后亡靈去往的地方。黑水從那里流出，上面有黑鳥、黑蛇、黑豹、黑虎、黑色蓬尾的狐貍。土伯就是統治幽都山的主人。他長著虎頭，牛身，有三只眼睛，晃著一對利角，被稱作第一代鬼帝。
后張天師得道，吸收了西南巫術，創立了道教。公元198年，張天師的孫子張魯在酆都設立了道教的平都治，酆都逐漸也成了道教的中心。當然了，道教神話里，就會又設置一個神仙，那就是北陰大帝來掌管這座鬼城，把幽都山稱為了酆都山，至此酆都之名真正開始打開。
走在這個以鬼文化出名的小城里，風起云道“我一直覺得中國的神仙太多了，很亂。”
“那是因為你們搞混了神話和神仙，”查文斌解釋道“這兩者的區別就是一個源自民間傳說，一個源自宗教。”
中國的神話體系和國外不同，它有著自己獨特的民族性。
神靈最初誕生的目的是因為人們不能理解自然里出現的一些現象，以及對于那些超越自己能力的力量進行膜拜。不同的部落和民族，都會有一個自己的神靈形象，由自己部落的巫師來和它進行溝通。
隨著部落之間逐漸融合，其中一個問題就來了同一件事物，出現了兩個神。
舉個例子第一個部落的人過去認為主管下雨的神應該是一條巨蟒，所以在它的意識里，掌管天氣的神靈是蛇。第二個部落的人則一直認為是一頭鹿，第三個部落覺得是一條鯉魚，第四個部落則又覺得是一只老鷹。后面還有第五個，第六個，第七個
隨著這些部落和民族的融合，為了增加部落融合后的凝聚力，他們需要統一自己的信仰，于是融合圖騰這件事就成了一件必須要做的事情。
胖子道“我明白了，就是把過去一個個獨立的神重新融合起來，綜合出一個新的神。而這個神也能找到過去單獨部落上的印記，龍的形象就是這么來的吧。”
“圖騰的變化是如此，神靈的變化也是一樣。”查文斌道“土伯最初的樣子就是山海經里記載的那般，我想那可能是第一個完成統一此處的某個首領。他把被統一的部落圖騰糅合到了一起，創造了一個全新的神。而宗教呢，自然也要有自己的神靈體系以讓信徒去供奉。最簡單，也是最有效的辦法，便是從現有的民間神靈里找一個具有說服力的形象。然后將它重新包裝，套上一個全新的外表，換個名字。