五車府城內部最近出了個小小的“新鮮事”，不少街坊都認識的一個“名人”，人稱“坐地炮”的三奶奶，當年的三嬸子，竟然瘋了
在府城和鄉下村莊的道路上，總能看到這位“魁梧”的老太太，呵呵低頭傻笑著，手里還抱著個破了邊兒的瓷盆，盆里裝著不少小小的石子；
嘴里還總嘟囔著“我的寶貝聚寶盆，傳給我的孫孫”，路上遇到的熟人要是想看個“笑話”，就往盆里扔一個小石子，這位三奶奶就會手舞足蹈的哈哈大笑，笑的都能看到胃里之前吃的東西；
這也成了一小部分人酒余飯后的“樂資”，那滿頭白發在空中飄蕩的樣子，一直持續了很多年，才在某一個昏暗的傍晚消失了
同時，還有一小部分人，發現常年可以隨時去“打秋風”的水家小院，也不見了到了地方總會莫名其妙的轉回到大街上，那個破敗的小院子不知為何再也找不到了；
不光如此，不死心反復去尋找水家小院的人，在去了幾次又罵罵咧咧走了不久之后，都開始做噩夢，夢里自己都是“餓”死的而且一做就是幾十年
五車府府城在最近一段時間，有從隔壁八斗府過來的“說書先生”，還不止一個，在府城內的十幾家酒樓，都開始演繹一部叫“封神演義”的評書，一時風靡；
這部書的傳播速度，開始扇形朝著西方而去，越來越多的人按照書里的那些“習俗”開始繼承和發揚，并且開始自行豐富其理論與歷史依據；
書中說的那些“大神”也開始有對應的百姓進行上香朝拜，尤其是“文武財神”的神位，蔡珅在修行大道法則之時，更是感觸頗深
說書先生，這個職業突然成為眾多心靈嘴巧的“類似讀書人”熱捧的職業，同時更多的武俠小說，也開始流行起來；
快意恩仇和刀刀到肉這種暴力的“痛快感”，也是凡人域所有人喜聞樂見的事情，尤其是武道盛行，更是助長了這種趨勢；
在所謂的凡洲武林，同時也出現了“高手榜單”還有“門派排行”，原來正經的黑澀會組織，也搖身一變成為“俠義門派”；
凡洲的百姓對于“俠義”的理解很“狹義”，管你是道武還是法武，只要拔刀就要見血，不管見的是誰的血，只要有比斗有沖突，就是好事
如此一來，原本相對原始的凡人域，有了更“大規模”的動蕩，原來都是單打獨斗，現在已經是“幫派集體火并”了
正是因為這種風氣的流行，各地的太守和所有大笑衙門，都開始頭疼起來，黃弟陛下建立王朝，本就不是為了真的“治理天下”，而是通過建立王朝來感悟皇者大道；
只有穩定的朝停，才可以有黃弟一聲令下，天下莫敢不從的“威勢感”，可天下百姓成天的開始相信自己手中的刀能斬破一切，誰還會愿意聽朝停的
各王朝的黃弟陛下，都急眼了各種平定地方的旨意，跟下雪片一樣下發，各級管吏全都頭大了
不少好勇斗狠的游俠，被各級衙門征召，加入了管府部門成為捕快，用武藝來對抗武藝；
正是因為有著鎮壓，不少暴虐的鎮壓引發了同樣血腥的反抗，“哪里有壓迫，哪里就有反抗”果然是至理名言；
五車府太守段江流，就是一位“狠人”，境內出現的所有幫派，一旦發現必定由其親自帶隊，進行“鏟草除根”式的滅殺