也就是在那次的壽誕上，韓湘之結合以前所知道的樂譜，他又創新出一個新的曲子，悄悄與其他幾位說好，他們一定要在瑤池宴上拔得頭籌。
他剛剛說出這些話，就見張果老不住的搖頭嘆息。
瑤池蟠桃會是多么重要的節日，不僅有神族中的眾仙，更有歷代飛升的大德先賢，論起禮法造諧，他們能與誰比。
難道說比得了懂周禮的周公，還是能比得了書寫了禮記的孔圣人。
更不要說是三拜九叩的大禮，他們之中精通的不過是曹國舅。
國舅搖頭說：“不要和我提這些，我如果是肯尊循守舊禮法的，就不會跟著你們拜仙門，來到這里了，對于三拜九叩首，我也不能說不會，但要是說很精通那絕對說不上，頂多就是個一瓶子不滿半瓶子咣蕩。”
“那這可不行，我們本就是被人家看不上眼的一組，如果在給王母拜壽時，邊個拜壽禮都不會，而且不倫不類的話，還倒不如還回到下界之中。
也省得在此丟人現眼。”
八仙中的八個人，代表著八個職業，他們當中，曹國舅免強算是官二代，卻是利用裙帶關系當上的閑職文官。
朝廷之中有他沒他并沒有什么區別。
而呂洞賓也只是一個修行的道士，而且是六根不凈的那種，貪戀人間美色，如果不是遇見了鐘離權，只怕這會還在那煙柳巷中留連。
至于張果老，本就是一個唱道情的老頭，機緣巧和得到了無字天書，窺破天機，從而獲得了修仙密法，雖然仙道大成，但是出身實在是不敢恭維。
而藍采和卻是一個真正的農夫，就連修行的法器，也是一把常用鋤頭，而何仙姑說白了就是一個采蓮的村姑。
只有鐵拐李的修行好些，卻是失去了本身，借尸還魂成了現在這樣一個又丑又瘸的邋遢頭陀，實在是擺不上臺面。
如何讓這哥八個在祝壽的時候一舉成名，確實是要煞費一番苦心。
就是在這種情況下，韓湘子結合二十四拜中的優點，又借鑒了三拜九叩首的精華，他創造性的發明了花式二十四拜。
花式二十四拜克服了二十四拜中不合理的動作，精減了不必要的重復動作，使得整個禮義過程如同一朵盛開的牡丹花，富貴而且典雅。
再配上韓湘子所吹奏的玉蕭，曹國舅的竹板，張果老的道情鼓，那簡直就是一首美妙的交響樂。
三月三那天，瑤池上空五彩祥云繚繞，仙女們穿行其中，為前來參加宴會的賓客，送去仙果瓊漿。
辰時起，王母升座主位，接受眾仙的拜壽，未來拜壽前，承宣官宣布說：“瑤池盛會，群仙賀壽，依往年慣例。賀壽禮義分為三等，每一等都有相對應的答謝禮包。
一等禮包是長生不老仙藥三枚，二等是二枚，一等只有一枚長生不老仙藥，沒有進入無上法門的秘怵。