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            第一百零六章 落子(2 / 4)

            不過他這一子,卻并不入世,而是落在北微大天之外的虛空元海深處。

            隨著他的一縷偉力演化,頓時一道星光驟然自傾絕山上射出,落于北微大天外的虛空元海深處。

            可以看得出,那道星光之中正有著數十道強橫且詭異的氣機正在不斷壯大,孕育之中。

            此卻是蘇玉恒以偉力所演化而生的“古神”。

            這還是他初次與烙印等人見面時,所遇到的存在。

            它們是宇宙中古老而強大的存在,是超越人類想象范疇之外,凌駕于宇宙法則之上的偉大之物。

            普通的人類只是看到它們就會因為目睹宇宙真理的一角而陷入瘋狂;但仍有一些外星種族、古代文明或瘋狂的神秘宗教崇拜它們,希望能得到它們的知識或力量。

            由于其多數存在都是由遠超凡間的不明物質組成,因此不受物理法則影響其結構。

            還有一種觀點認為舊日支配者的可見身體只是用于與凡人互動的物質軀殼,而真實的本質超越了一般的時空限制,無法被輕易窺探到。

            許多愛好者認為舊神的存在引進了善惡二元對立的概念而與洛夫克拉夫特冷漠的宇宙恐怖觀相違背,因此拒絕承認它們的正當性。

            但也有一部分愛好者反駁說,舊神的這種做法純粹是因為它們與舊日支配者敵對而已,并不牽涉道德因素,而它們對人類及人類世界本身也沒有任何興趣,會幫助人類也只是正好與自己本身的利益相符合而已。

            多數舊神的正體不明,諾登斯為其中較為活躍的存在之一,而根據布萊恩?拉姆利的設定,克塔尼德帶領著舊神與以克蘇魯為主的舊日支配者們敵對。

            舊神的雛形最早出現在《星之眷族的巢穴》中,甚至當時還不叫這個名字。

            在這個故事里,德雷斯提到了曾有一群來自參宿七與參宿四的古老存在生活在地球以及其他一些行星上,但是“它們曾經的奴隸,那些試圖反抗推翻遠古者的存在——克蘇魯的邪惡追隨者,不可名狀的哈斯塔,雙生的污穢羅伊格爾與札爾追蹤到了它們”。

            遠古者與那些追蹤而來的存在戰斗了許多個世紀,最終將它們征服了,隨后它們返回了獵戶座的群星中。

            在僅僅只有兩個段落敘述的中,德雷斯先后使用四種不同的專有名詞來指代他所提到的這一族群。

            這種錯亂使用專有名詞的現象后來還出現在了德雷斯的其他小說中,使得他筆下這個原本就語焉不詳的群體更加的令人混淆。

            隨后,在德雷斯于《哈斯塔歸來》中,他再次提到了舊神,德雷斯將這一群體稱為“古神”并宣稱它們居住在參宿四;它們無可名狀,并且能夠阻止克蘇魯、哈塔斯、阿撒托斯等邪惡的存在,并且聲稱它們在撤離之前封印了克蘇魯。

            在這個過程中,德雷斯心中那種“神與魔鬼”的類比模式逐漸清晰了起來。

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