托勒密一直以為那就是巴比倫守護神馬爾杜克的樣子，如果這些高度類似的，卻遍布全球的神像風格寫實的話，（我曾親眼目睹米諾斯迷宮傳說中的牛頭怪，并與之進行過殊死的搏斗）那么很難不令人懷疑，這些現在看來風格天差地別的國家和民族，在很久很久以前是同一種文明的繼承人和傳承者。
迎接歷險者們的是一位殯葬祭祀，身披華麗的豹皮，手執一支神圣的白蓮花，顯然在不久之前他便已經得到了情報，此時帶領上百名中低等祭司，立于盧克索神殿的地三級石階之上。
此時的埃及殯葬祭司乃是王國治下神職的最高級了，在古埃及“死”遠高貴永恒與“生”的文化下，主持死亡儀式原本便是最高殊榮，處于高等祭司地位，雖然遜色于早期王國時代的阿蒙神大祭司，卻已經是在被古波斯帝國的征服之后保留的“最接近神”的圣職人員了，畢竟大祭司與法老爭權奪利的時代早已結束。
阿蒙神祭司之位早已被歷屆征服者所摧毀！
亞歷山大的征服使得上下埃及比起大流士三世治下更加服帖--這位強大如神只一般的征服者擊潰百萬波斯聯軍的故事早已深入每一個人的靈魂深處。
以至于不得不為其加冕為阿蒙神之子這樣的絕頂殊榮，在整個王國在奴隸、士兵直至部分將領之間真心相信這位異族之人為神的描述。
當然這在很大程度之上，來自于帝國的宣傳策略。
這位神廟祭司顯然與來者們并不相識，但他卻有著極度出色的眼光。
托勒密觀察到，他深色的眸子僅僅在亞歷山大身上停留一兩秒鐘，便果斷作出了決定。
他立即將白蓮花交給亞歷山大，隨即匍匐于亞歷山大的身前，雙膝跪地，雙臂向前伸出，手心向上。
眾祭司實行了跪拜大法老之禮后，緊張的氣氛顯然有所放松，幾乎無需證明，神廟圣職人員對來者的崇高地位不假懷疑。
神職人員的支持可以加強民眾的信仰，使得亞歷山大能夠更加順利地重新掌握帝國的政權。
目前為止盧克索神廟的祭司已經達成了帶領小分隊前往亞歷山大城，據說偉大奇跡亞歷山大燈塔已經修建完畢，太陽神赫利俄斯（與阿波羅為一體）的青銅雕像之下，一盞巨大而奢侈的橄欖油燈被一面銅鏡反射至地中海深處。
托勒密當然十分期待一睹自己曾經主持修建的偉大奇跡。
高等祭司已經向亞歷山大明確報告，阿蒙神的代言人以及法老將在三天后向亞歷山大城出發，這一段時間顯然是留給幾人舔舐羽毛，重整王者雄姿的修整時間。
美食、美酒以及充足的休憩果然使得大家在歷經失敗挫折和無數苦難之后倍感舒適。
唯一稍稍騷擾托勒密睡眠的事情只有一件，那就是為何所有的商人、士兵、祭司都對必然已經傳遍整個帝國的“東方之戰”的失敗毫不過問？
到底是源于對于“神”之尊崇的避諱，還是別有緣故？</p>