收到各自紙人的女人們，對于藝人的手藝一陣夸獎，最后不知道是誰提議的，拉著池尚真意一起，眾人剪了一個大合照，就連一直跟在屁股后面的靈犬‘飯團’都沒拉下。
十一個人加上一條狗一起剪紙，這可是個大活，當下讓本來覺得已經結束的剪紙藝人一陣興奮，拿起手中的剪刀‘咔嚓咔嚓咔嚓’的剪了起來，用了近二十分鐘的時間才完成。
最后看到紙人大合影時，眾人一陣夸獎藝人的手藝，為此，池尚真意掏出二百塊打賞對方，直將藝人樂的不行。
離開剪紙藝人處之后，一行人便一直在迷宮街內轉悠，一直逛到夜里九點多鐘時才回到草壁家。而與眾人一同回來的還有一下午所買的小吃小玩，數量多的足以將一個輛小汽車堆滿。
一下午的同游似乎讓草壁大小姐和眾女之間的關系變得好了不少，相互之間在房間內一直聊到很晚才入睡。因此，池尚真意一人獨守空房，不過今天逛了一下午的街，他也有些累了，自己睡的也挺香。
第二日清晨，夫妻十人（一犬）在草壁家吃過早飯之后就告辭離去，朝著大阪下一個需要拜訪之地‘本愿寺’而去。
站在大門前看著自家女兒盯著逐漸遠去的汽車，草壁忠本心中有些無奈，他知道自家女兒心里已經有了這個年輕家主的身影了。對此他只能無奈嘆息一聲，希望女兒以后能夠自己清醒過來。
房車上夫妻十人歡聲笑語不斷，不停地商量著下一個城市要去哪里，這些天的蜜月之旅讓他們玩的非常高興，眾女甚至有將整個日本都游走一遍的打算。
大阪是日本最發達的商業城市，城市內的道路也非常的良好，盡管在戰爭期間也受到了不小的轟炸破壞。但是戰爭剛剛結束大阪政府就將其修繕完畢。所以池尚真意開車只用了不到半個小時的時間就來到了本愿寺外。
本愿寺和本能寺兩者之間雖然只有一個字之差，但是兩者可是完全不相同的，甚至可以說兩者之間的關系要比佛教和神道教之間還要差。
本愿寺是日本佛教凈土真宗流派。而本能寺卻是法華宗流派。這兩個流派在日本自古以來相互之間的關系就不算好，就算到了近代也沒有多少改善。
看著高大上的本愿寺，池尚真意不禁在心中同時感嘆和尚真有錢，居然能夠在大阪這種商業之都建造這么奢侈的寺院。與之相比他家的城堡真是小兒科了。
雖然神道教和佛教之間的關系是敵對的，但是雙方高層之間禮節卻是從來沒有缺少的。對于池尚真意這位神道五家族之一的池尚家主攜妻子來訪，本愿寺內給與了相當的重視，不但主持出來陪同游逛寺內。
甚至還特意從寺內找了幾個帶發修行的法師（法師，日本尼姑的別稱）來招待池尚真意的老婆們，全程非常的熱情。
不過似乎因為身在大阪這個商業之都的原因，這些招待之人都沾染上了一些商人的習性，總喜歡在介紹景物的時候順帶著介紹一下本寺廟的特產。
面對這些熱情的和尚們，池尚真意和一眾老婆在其內享用完一頓午餐之后便告辭離去，他們怕再待下去自己會忍不住買東西，這幫和尚太能說了。
離開商業氣氛濃郁的本愿寺之后，池尚真意帶著老婆們在下午日落時分趕到了四天王寺廟。
四天王寺和本愿寺、本能寺的流派不同，寺廟的流派為圣德宗，這個流派之所以叫這個名字，是為了紀念圣德太子。
（四天王寺是593年由圣德太子所建立的日本佛教最早的寺院，因此它也是日本最古老的官家寺院。其地位在日本佛教一直都非常重，香火更是鼎盛異常，每日前去上香祭拜之人絡繹不絕，是大阪市內最旺盛的寺廟。）
和之前一樣，當池尚真意帶著老婆們下車的時候，大門處等候的咨客僧就上前引領，將其帶入寺廟內。
在咨客僧的引領下池尚真意見到了四天王寺的主持，雙方相互見禮之后，簡短的聊了一會就結束了。
因為天色的原因，此時正好是飯點，不一會的工夫一排小和尚在一個大和尚的帶領下，端著足足十幾道菜進門送餐。