》，兩篇文章，都是用的樸實之字句，毫無辭藻堆砌之感，卻有朗朗上口，讀起來讓人愉悅。不少文人都發現了徐清文中的妙處，但又抓不住其中的訣竅，模仿了幾篇，只是四不像。
但還有一部分人呢，只說徐清寫的東西不過是下里巴人，比不上那些華麗辭賦那般陽春白雪。還有一派人，是中間派，主張徐清的這篇文章大俗大雅，雅者見其俗，俗者也能見其雅。三方各執一詞，各不相讓。
為此，兩邊的人還舉行過辯論：
“…”
“所以宋玉說其曲彌高，其和彌寡，他說圣人之行，瑰意琦行，超然獨處，世俗之民，又安知之所為。”一名學子舉了先秦典故的例子，如此說到。
另一位學子笑著道：“我明白了，這位年兄，你想說在老百姓眼底，下里巴人最好，在士人眼底陽阿薤露最好，而在高手家眼中陽春白雪最好？”
那第一個學子便道：“然也，于世俗之人眼底，陽春白雪奏得再好，他們也不能領悟，那么如此曲子文章再妙與他們何用？如《祭鱷檄文》《勸農書》兩文，語言樸素，言之有事，百姓看得懂，如何不好？”
另一個老書生站起來反駁道：“錯了，錯了，以你們之
見，下里巴人讀的人多，文章就好，那柳巷那些市井風月之文，讀者甚多，那不是天下第一妙的文章？”
意思是大家都愛看小h文，怎么高考不考小h文？老書生接著道:“文章之事，是為了傳達圣訓，教化民眾，怎么可以用平俗之詞呢？那還談什么教化？”
一個年輕書生卻不同意，立即站起來駁道：“談及教化，那些詩詞歌賦，辭藻雖然華麗，可普通百姓哪里看得懂？就算沒有下里巴人，百姓不會由陽春白雪而知禮樂，倒不如循序漸進，由下里巴人而及禮樂。”
老書生聽了，連忙搖頭：“文章之道豈能媚俗于讀者，受惑于吹捧者眾也。此非以文教化之道。”
又站起來一個學子，止住眾人口舌，卻道：“諸君之言都差矣，文章須要雅俗共賞，故而應是在陽阿薤露中取…”
此話中肯，有人同意道：“還是陽阿薤露最好，雅者不厭其俗，俗者能見其雅。”
這人話說完，立即又有人出來反對，當的是你唱罷，我登場，唇槍舌劍不斷。
如此辯論之下，滄州的書生學子，各自努力在自己支持的那一種文風中堅持筆耕不輟，五年，十年，終于下筆成熟，冒出了不少可圈可點的好文章。
將這些文章拿出來一看，有的豪氣，有的華麗，有的清奇，有的樸實，但篇篇文章都或多或少有一股子相同的氣象，再和徐清的幾篇文章一比，后人都恍然大悟。這些滄州文章，都受到了徐清的影響。于是，就將寫這些文章的人，都稱作“滄州學派”。
而驅逐完鱷魚滄州學派老祖宗，也就是徐清，正在急慌慌的忙一件極大的事情。</p>