看看人家荀況這文章，字字珠璣，簡直就特么字里行間透著天才兩個字。
這份答卷里面的許多語句雖然還和后世流傳的《荀子》一書有所出入，或者說稍顯稚嫩了一些，但可以看得出來他整個的思想架構已經初具雛形。
用后世比較通用的說法，就是世界觀、人生觀和價值觀都基本成型，差的只是人生的閱歷來進行更加深入的打磨和砥礪了。
“儒法融合……”趙何手指輕輕敲擊著桌案，突然問道：“肥師，你對荀況的這份答卷怎么看？”
肥義笑道：“大王，這份答卷就是老臣親筆錄為第一的，大王覺得呢？”
趙何楞了一下，隨后大笑起來：“是寡人想差了。”
這對君臣的應答其實并不在于答卷本身，而是在于答卷之中所透露出來的思想。
荀況此人為何在歷史上儒家內部引起了巨大的爭議，甚至被一部分儒者批評為叛徒，就是因為他的思想。
荀況的思想既有著儒家的內涵，但同時又吸收了大量的法家思想在里面，支持者認為他是兼收并蓄，反對者則認為他只是個“儒皮法骨”的假儒者。
要知道作為儒家大能荀況，在歷史上居然教出了法家兩大巨頭李斯和韓非這兩位弟子，本身就足夠說明一些事情了。
儒法融合，這是荀況對儒家思想的繼承和一次突破。
這種突破造成的巨大爭議導致了荀況在儒家內部的毀譽參半，甚至到了千年之后連列席孔廟，和儒家諸賢一同受香火供奉的資格都沒有了。
但作為一名穿越者而言，趙何對歷史是非常清楚的。
歷史上著名的漢朝明君，徹底摧毀匈奴帝國，建立西域都護府，將西漢王朝的疆域和國力推向最巔峰的漢宣帝曾經在教育太子的時候說過一句十分著名的話：“漢家自有制度，本以霸王道雜之！”
霸道，說的就是法家。而王道，說的則是儒家。“霸王道雜之”，說的自然就是儒法融合了。
用更加通俗的話解釋，就是“一手胡蘿卜一手大棒”。
從歷史上來看，一昧的偏向法家，造就的是秦朝這樣的短命王朝。
若是一味的以儒為本，造就的則是宋朝這樣的弱雞王朝。
所謂過猶不及便是如此。
只有儒法合一，以霸王道雜之，才能夠造就出漢朝、唐朝這樣的煌煌盛世，才是整個大漢族真正的五千年精神、底蘊所在。
所以，荀況是對的。
或許在某些具體的知識點上，作為“古人”的荀況也有自己的局限性，但從總體來說，他走的這條儒法合流的路子已經被歷史證明了是正確的道路。
想到這里，趙何心中突然微微一動。
或許，在幾天之后的殿試上，可以開始稍微做一些小小的準備和文章了。
趙何輕出一口氣，再無疑慮，對著面前的肥義道：“寡人沒有問題了，讓人把這份榜單公布出去吧。”