當時的物部氏在朝廷中掌握軍權，地位十分高。這一家族主張維護原有的統治方式，屬于守舊勢力。而在佛教流傳到倭國之后，他們與主張接受佛教的蘇我氏發生了對立，并展開了戰斗，在戰敗之后，勢力逐漸衰弱。
蘇我氏曾經在朝廷中的勢力僅次于物部氏，但隨著時間的流逝，他們在朝廷中主要掌管了財政，并且愿意習得當時的先進技術，因而擴大了自己的勢力，并且他們愿意吸收外來文化思想。
當佛教的經文與佛像流傳到倭國朝廷時，蘇我氏中的蘇我稻目積極主張崇尚佛教，希望佛教來代替他們以前舊的信仰，進而統一國民的思想。
這招致了物部氏的強烈反對，于是這兩個黨派因此展開了十分激烈的斗爭。最終的結局是蘇我氏取得了勝利，也因此，他們家族里的人在很長時間都能夠掌控倭國的政權，甚至是天皇的廢立都在他們的控制中。
事實上，舒明天皇也是蘇我家族擁護下登基的，在此之前，上一代天皇遺言由圣德太子的兒子、蘇我馬子的外孫山背大兄王繼位，但蘇我蝦夷違背遺言，擁立敏達天皇的孫、押坂彥人大兄皇子的兒子田村皇子為天皇，也就是現在的舒明天皇。
向大唐派遣遣唐使，也是屬于蘇我家族推進倭國吸收外來的先進文化的重要舉措，算得上是利國利民的措施，不過對于這種能夠大幅度提升蘇我家族在倭國影響了的措施，舒明天皇一直都是想要反對的。
就在舒明天皇準備屈服于蘇我蝦夷的時候，從宮外飛馬帶回一個消息。
“陛下，剛剛得到消息，長崎來了一個大唐的商隊，據說領隊的兩個人都是大唐的貴族，他們在長崎之后就在港口附件扎營住下了。”
不管是舒明天皇還是蘇我蝦夷，都被這個消息給驚到了。
“此話當真？”
除了新羅和百濟，這些年很少有其他哪個國家的使臣來到倭國的。
“大臣，這個消息是一個剛好從長崎來的大名帶回來的消息，據說大唐的船只高大無比，絕非新羅、百濟這些國家的船只可以比擬，并且這些船上下來的人都是說漢話的，想來這個消息應該是準確的。”
“大唐自認為天朝上國，從來都是只有我們進貢的份，還沒有聽說那么先主動來訪的。陛下，老臣需要去安排人員火速趕往長崎確認情況，很可能這將會是我們的一個機會。”
蘇我蝦夷覺得如果出現在長崎的船隊是大唐的正式使團的話，那么很可能可以借著這個機會安排一批人員提前訪唐，這樣就不用等到明年了。
說不準還可以通過近距離的觀察和學習，掌握大唐的海船制造方法以及其他的先進技術。
凡是有機會偷師，不管是什么時候倭國人都不會放棄的，這個“傳統”在后世也是一樣適用的，似乎人至賤則無敵啊！</p>