筑基期、金丹期、元嬰期、化神期、合體期、渡劫期、大乘期都分為初期、中期、后期，大圓滿。
而按照《五元訣》的描述，這本《五元訣》最多只能幫助修者突破煉氣期，再往后就沒什么作用了。
對于這一點，李白倒也早有心理準備，如果真是那么重要的東西，李客不可能隨手對給他。
看完了總綱，李白終于進入到了第二部分：“養氣篇。”
而這也是李白今晚學習的重中之重。
《養氣篇》中，首先解釋了何謂“氣”。
所謂氣又稱元氣。
人在內外安靜，神定氣和之時，存在于天地間的元氣，便會自動進入人的五臟之中，再由五臟流入百脈，融入血液之中，使人充滿生機跟活力。
所以元氣存在于人的血液、五臟之中。
修者在煉氣期所要做的，便是煉精化氣，讓存在于五臟六腑以及血液中的元氣流入丹田中。
“所以我剛剛看到五臟六腑外那一層光暈，應該就是元氣吧？難怪修士這么費錢，這么多血氣煉化成真元，如果沒有靈草丹藥滋補，這誰扛得住？還不得X盡人亡啊？”
讀到這里，李白禁不住吐槽了一句。
而按照《五元訣》的描述，隨著丹田之內凝聚的元氣越來越多，丹田內會生出九道元環，煉氣期的九層境界就是靠這九層元環來區分的，而外在表現也就是罡氣的顏色。
丹田內九道元環生出之后，接下來便是筑基了，這里五元訣只是一筆帶過，并未詳細描述，畢竟它只是一本煉氣期的功法。
讀完這一段，李白開始接著看“養氣篇”。
按照《五元訣》的描述，養氣的方式大體有三種：吐納、導引、湯藥。
吐納，顧名思義就是靠呼吸吐納之法，將天地元氣以吐納呼吸的方式引入人體臟腑之中。
導引，則是通過活動人體關節來牽引體內經脈，以此將天地靈氣引入人體臟腑血氣之中。
湯藥，這個是最簡單直接的，服用蘊含天地元氣的丹藥，以及已各種珍禽異獸熬煮的湯水，直接讓天地元氣進入體內，就跟李白之前喝完那碗湯的效果一樣。
而具體的養氣方法，《五元訣》中只記錄了兩種。
一種是，三五七九氣法。
一種是，五元湯。
三五七九氣法就是一種呼吸吐納之法。
簡單來說就是，用鼻子吸三口氣然后嘴里吐出一口濁氣，再用鼻子吸五口氣然后用嘴出去，以此類推，就是一種特殊的呼吸方式，熟練之后有事沒事都可以這么做。
而五元湯，李白猜測應該就是他剛剛喝得那碗湯。
這兩種方法，其實說的直白一點，就是窮人的方法跟富人的方法。
你家里窮買不起丹藥，吃不起珍禽，你就老老實實地“三五七九”呼吸吐納吧。
當然無論哪一種，目前看來都十分的簡陋，就跟李客教他那《七星劍》一樣，看起來平平無奇，完全沒有修仙里那種玄奧之感。