顯而易見的，禪學不能，古代的大多數思想流派都不能。
就算是儒家學問，也不是說在本質上改變了社會的生產條件，而是一種進行社會有限資源配置的初級學科。
“貧僧自然是無言以對，那老農隨后就趕走了我，讓我不要舞了他手頭的耕地。”
“后來，貧僧走入了一種歧途，自認為是學識不夠精神，將畢生精力都放在了禪學的深究探討之中。”
“后來，貧僧在這之中迷失，與文人紳士，學派文人的探討中自認為學問越來越精深，他們的推崇也讓我覺得如此。”
“貧僧甚至將原本有些懷疑的慧根之說堅信不疑。”
“認為世人不解禪學佛法，只是慧根有無，那有慧根之人才可得貧僧衣缽。”
“貧僧與天竺得此菩提之名，晚年于禪之中，自覺以得菩提，今日看來，甚是慚愧。”
“貧僧所得菩提，與世尊所說菩提，仍是想去甚遠。”
“世尊所說，極樂凈土，原來竟是如此。”
達摩禪師宣了佛號，終將心中幾日來的思索和自己轉變的原因向蘇明到來。
時至今日，達摩禪師才知大乘佛法本意非是普渡世人，而是指出苦海彼岸的設想景象，以此激勵世人打造屬于自己的苦海之舟，以登極樂。
“禪師思想深遠如此，蘇明受教了。”
禪師一番言論，實在是讓蘇明這個普通世人覺得受益良多。
原本以為這些思想流派只是一種單純的精神追求。卻沒想到在融匯現代之后，達摩禪師能有如此深刻的感悟。
果然，智慧與思維，是跨越時間，不分年代的。
蘇明心中原本對于佛家，道家，那種較為模糊的印象，漸漸變得清晰起來。
“今時今日，蘇院長，你所在年代，貧僧于網絡之中瀏覽，所見具有所謂慧根之人，不知幾許。”
“更加讓貧僧確定，所謂思想的追求，只是苦海的指引方向，而現代格物的力量，才是打造真實苦海之舟的工具。”
“貧僧所想，便是教予學生格物之力，再傳授世人苦海之舟，是以人人如龍，如天人，壽無量，得大自在。”
“禪師有心。”
了解了達摩禪師此時的想法和理念，蘇明突然覺得，和自己原本見識了學員們生活背景之后那種朦朧的觸動，竟是有些不謀而合。
他在此處不可思議的鬼谷孤兒院，似乎已經是站在了苦海的彼岸，負一的存在，此處的種種存在，似乎真的印證了世尊對于彼岸的一些猜想。
無災無難，無壽無痛，可大自在與逍遙。
但是在葉重，蘇，小哈利這樣接引而來的孩子背后，他們原本生活的世界，卻還在苦海之中沉淪。
末世，戰爭，疾病，痛苦，種種劫難在他們的過往經歷中體現出來。
原本蘇明還是對于孤兒院的理念有些不解，并沒有去深度的進行思考。
如今，和達摩禪師的碳化，讓他有了一對于自己作為孤兒院院長，真正的所做所為方向有了一些清晰的認知。
通過這些孩子為紐帶，讓他們在這里進行學習，然后，超脫那些世界于苦海？
蘇明不禁詢問了負一關于他這個想法的看法，想要尋求一些意見。
“蘇院長，本院的理念有一部分確實包涵你所說的拯救生靈于所謂的苦海。”
“只不過，這不是本院存在的最主要目的，更不是院長您的。”