“我先看看再說。”趙琦也呵呵一笑。
陸老師若無其事地鑒定著其它三件古玩，趙琦則仔細鑒賞著畫作，也不知是不是受了剛才那番話的影響，他居然越來越覺得這幅畫有問題。
“怎么回事，我這么容易受別人影響？”趙琦心里皺了皺眉，但又覺得自己不可能這么沒有主見，難道這幅畫真有問題？
如果這幅畫真有問題，應該從哪方面著手呢？
趙琦有些苦惱，看來回去后，應該看些書畫鑒定的書籍，不至于等到事情臨門抓瞎。
“對了，我可以從書法入手啊！”
趙琦小時候可是學過書法的，只不過上了初中后，他覺得練毛筆字太麻煩，就不學了，還挨了他爸媽一頓揍，說他沒有恒心、毅力，浪費錢。
雖說他已經十幾年沒練過書法，但至少還有些這方面的知識，那么就先從這方面著手。
徐渭在評價自己的成就時說：“吾書第一，詩第二，文第三，畫第四。”
徐渭的書法確實很特別，原因是因為他是一位純粹的王陽明學識的追隨者，屬于王學左派。王陽明把人人具有的自然情感中的善稱為良知，把知善惡的過程叫致良知。由于陽明講致良知有不同的修身方法，為日后陽明學的分化埋下了種子。
王畿和王艮父子主張“現成良知”，即當自然情感呈現時，心立即知善惡，修身有點類似于禪宗的頓悟，靠個人良知的突然覺悟。這一學派被稱為王學左派，其基本特點是“狂禪”。
徐渭的“狂狷”行為與李贄的“狂禪”十分相似，而兩者都是受王畿思想的影響。于是，徐渭的書法自然帶有這樣的特點。
回想起徐渭書法的特別之處，再看這幅畫上的字，趙琦就覺得有些稚嫩了，再看畫作的內容，也有些意境不足。
“看來這位陸老師還有點水平，自己這是誤會他了。”
趙琦自嘲一笑，不要老是疑神疑鬼，不見得認識曹同杰的，都是壞人。
不過，剛才那些只是他很主觀的想法，鑒定的時候，肯定需要更有力的證據。
“再從什么地方著手呢？”半響，趙琦反應過來，真想敲敲自己的腦袋。鑒定書畫，肯定先從裝裱和紙張入手，再看保存情況，而后才是用墨，鈐印，風格等等，自己剛才連裝裱和紙張都沒看，實在太業余了。
趙琦對裝裱很陌生，這個先放到一邊，他雖然對紙張有些了解，但不太清楚徐渭作畫用的是什么紙，想來跟現在應該不一樣吧，自己可以上網查一下。
趙琦的手機可以上網，他借著接電話的由頭，到門口去偷偷上網查看。現在還只能用2G網絡，網速慢得心焦，好在他運氣不錯，幾分鐘后，查到了他想要的信息。
上面介紹說，生紙之使用自明代始，初以半生熟為主，筆觸多滲透性少滲化性，滋潤中有厚重之質，其中又以王鐸、傅山、徐渭為典型……
看到這段描述，趙琦嘴角抽動了一下，他可以肯定，畫作的紙張并不是半生熟，為此，他又回去仔細確認了一遍，發現不但不是半生熟，細看和明代的紙張也有些差別。
紙張不對，畫還會對嗎？肯定不可能啊！