佛子從容道：“江南古利雖多，奈何佛法不興，這些個名寺便如荘園，坐擁良田萬頃，廣納仕紳供養，出家眾不過是點了戒疤披上僧衣的俗世之人，視住持如功名；十年間打點宣政院各級官員、江南臬臺司衙門等，總數逾此，”
伸出右手食中二指。
行深面色微變，強笑道：“兩千兩雖是大數，但我等方外之人……”
慈惠和尚見佛子手勢未變，笑容如古井般平靜無波，諱莫如深，心念電轉之間舉袖一攔，沉聲道：“別丟人了，是二萬兩。光是用來打點宣政院和臬臺司衙門的賄金，總數就超過二萬兩白銀。”
殿里寂然無聲。除了粗濃的呼吸，更無一人開口。
在場二十余人都是央土名剎的青壯輩，學問僧非是鎮日躲在藏經閣里鉆硏典籍，常與達官顯貴來往，都是見過世面的，雖知江南殷富，這數字仍遠超過眾人的想象。
若有現銀二萬兩，還爭撈什子住持？幾輩子也揮霍不盡了！
行深吞了口唾沫，強抑面上筋跳，一張黝黑的麻子臉雇如尸殍，澀聲道：“那那人……當成住持了么？”
佛子搖頭。
“據說近有疾患，身子不好了。宣政院里有個說法，欲于論法會后，推動天下佛昵一統，由央土僧團中簡抜壯年有為、才德兼備的學問僧，來擔任江南寺院的住持，以洗頹風，度化江南萬民。”
宣政院是太宗一朝才有的，專責管理佛教相關事務。南境臣服后，段正淳上奏朝廷，極言小乘于南境諸國行之有年，教團組織發展成熟，不宜以央土大乘的宗法、因俗度之，乞設一中立機構管轄，如接待諸國使節的客省，負資安排南境教團的朝覲、交流等，而不涉教團內部諸務。
其時太宗大力推行釋教，看完段思宗的摺子，不但準了宣政院的設置，更分擴為管理央土教團的「樞院」與南陵教團的「南院」，正二品的宣院總制之下，另有兩院院使、同知、副使等官員，說是「專管天下僧尼的中書省」亦不為過。
江南班：有教團，各寺住持名義上由朝廷指派，可宣政院里的都是官，是進士出身的讀書人，把住持之位當作世俗功名，可蔭可補，但看如何周旋。大抵上做得新住持的，十有**是寺中掌權之輩，錢帛在手，利于敬謝打點，居然也維持「一寺相承」的傳統，師歿徒繼，次序井然，這么些年來沒出過什么亂子。
佛子透露的訊息，登時讓現場炸了鍋。
這些央土名寺的學問僧個個自視甚高，十五六歲便嶄露頭角，顯現過人的聰穎博學，日積月累有了點名氣，才被派來與會；但同儕間競爭寺中高位，激烈的程度不亞于廟堂奪權，僧多粥少，誰也不敢說自己能出線。擠不上位子的，到了七老八十仍是一介學問僧，那就十分凄涼了。
而佛子方才隨口說的數字，此刻突然顯現意義：百年古剎就有四百七十二座，算上未滿百年的，怕沒有幾千座！江南和尚連經都未必能讀，除了坑蒙拐騙、吃喝嫖賭，正經的就沒會半點，看在這些央土僧人眼里，何異于豚犬！
若能外派江南，人人都有自信壓倒這些顢預的假比丘，掌握僧徒百姓，甚至君臨一座大寺，那種十年之間能送出二萬兩紋銀的千年古剎，再不必于央土教團的夾縫中苦苦求存，與陰險的同儕、偏狹的師長爭得你死我活……
一個冷硬干澀的聲音，打破了眾人眼前五光十色的幻想。
“我沒聽說過這種事。”
法正依舊面無表情，看不出喜怒。自他入殿以來，始終走在佛子身后丈余處，比起其他刻意回避的僧人，已是站得最近的一個。
“宣政院不預教團宗法，乃是仁德朝以來的定制。把央土僧人派到江南當住持，總制大人從沒說過這樣的話。”